Hiob 40:5

Ich habe einmal gesprochen - Das heißt, indem ich mich selbst rechtfertigte. Er hatte einst respektlos und unangemessen von Gott gesprochen, und jetzt sah er es.

Aber ich werde nicht antworten - ich werde jetzt nicht antworten, wie ich es gewünscht hatte. Hiob sah nun, dass er falsch gesprochen hatte, und sagte, dass er nicht wiederholen würde, was er gesagt hatte.

Ja, zweimal - Er hatte nicht nur einmal, wie gedankenlos und voreilig, beleidigt, sondern er hatte es wiederholt, um Besonnenheit zu zeigen und damit seine Schuld zu verschlimmern. Wenn ein Mann dazu gebracht wird, zuzugeben, dass er einmal Unrecht getan hat, wird er sehr wahrscheinlich erkennen, dass er sich mehr als einer Straftat schuldig gemacht hat. Eine Sünde wird die Erinnerung an eine andere anziehen; Und wenn das Tor einmal geöffnet ist, wird eine Flut von Sünden zur Erinnerung eilen. Es ist nicht üblich, dass ein Mensch eine Sünde so isoliert, dass er allein dafür Buße tut oder nur eine Beleidigung Gottes betrachtet, um nicht zu glauben, dass er sich oft der gleichen Verbrechen schuldig gemacht hat.

Aber ich werde nicht weitermachen – Hiob hatte zweifellos das Gefühl, dass er Gefahr laufen würde, denselben Fehler erneut zu begehen, wenn er sich erlauben würde, wieder zu sprechen oder jetzt zu versuchen, sich zu rechtfertigen. Er sah nun, dass Gott recht hatte; dass er sich immer wieder einem unangemessenen Geist hingegeben habe und dass ihm nur ein bußfertiges Geständnis in möglichst wenigen Worten geblieben sei. Wir können hier lernen:

(1) Dass eine Ansicht von Gott geeignet ist, in uns ein tiefes Gefühl für unsere eigenen Sünden zu erzeugen. Niemand kann sich in der Gegenwart Gottes fühlen oder den Allmächtigen so betrachten, als würde er zu ihm sprechen, ohne zu sagen: „Siehe, ich bin gemein? Nichts ist so geeignet, ein Gefühl von Sündhaftigkeit und Nichtigkeit hervorzurufen, als eine Ansicht von Gott.

(2) Die Welt wird am Tag des Gerichts stumm sein. Diejenigen, die sich am lautesten und kühnsten rechtfertigten, werden dann schweigen und bekennen, dass sie abscheulich sind, und die ganze Welt wird „vor Gott schuldig werden“. Wenn die Gegenwart und die Stimme Gottes auf einen so guten Mann wie Hiob eine solche Wirkung haben, was wird sie dann nicht in einer bösen Welt bewirken?

(3) Ein wahrer Büßer ist geneigt, nur wenige Worte zu gebrauchen; „Gott sei mir Sünder gnädig“ oder „Siehe, ich bin abscheulich“ ist die ganze Sprache, die der Büßer verwendet. Er geht nicht auf lange Argumente ein, auf metaphysische Unterscheidungen, auf Entschuldigungen und Rechtfertigungen, sondern verwendet die einfachste Sprache des Bekenntnisses und überlässt dann die Seele und die Sache in Gottes Hand.

(4) Buße besteht darin, dort stehen zu bleiben, wo wir sind, und in dem Entschluss, keine Sünde mehr hinzuzufügen. „Ich habe mich geirrt“, ist seine Sprache. „Ich werde nichts hinzufügen, ich werde es nicht mehr tun“, ist die unmittelbare Antwort der Seele. Die Bereitschaft, in eine Rechtfertigung zu gehen oder sich in gleicher Weise der Gefahr einer erneuten Sünde auszusetzen, ist ein Beweis dafür, dass es keine wahre Reue gibt. Hiob, ein wahrer Büßer, würde sich nicht einmal erlauben, noch einmal darüber zu sprechen, damit er sich nicht der Sünde schuldig mache, die er bereits begangen hatte.

(5) In der Reue müssen wir bereit sein, unsere Fehler zurückzunehmen und zu bekennen, dass wir uns geirrt haben – ganz gleich, welche Lieblingsmeinungen wir hatten oder wie hartnäckig und eifrig wir sie verteidigt und verteidigt haben. Hiob hatte viele schöne und beredte Argumente zur Verteidigung seiner Meinungen konstruiert; er hatte alle Ergebnisse seiner Beobachtungen, alle seine wissenschaftlichen Errungenschaften, alle Sprichwörter und Maximen, die er von den Alten und von einem langen Kontakt mit der Menschheit abgeleitet hatte, auf dieses Thema gebracht, aber er wurde jetzt zu einer Bereitschaft gebracht zuzugeben, dass seine Argumente nicht stichhaltig waren und dass die Meinungen, die er gehegt hatte, falsch waren.

Es ist oft schwieriger, Meinungen aufzugeben als Laster; und der stolze Philosoph hat, wenn er Buße tut, eine schwierigere Aufgabe als das Opfer niedriger und erniedrigender Sinnlichkeit. Seine Meinungen sind seine Idole. Sie verkörpern die Ergebnisse seiner Lektüre, seiner Reflexionen, seines Gesprächs, seiner Beobachtung und werden zu einem Teil seiner selbst. Daher werden so viele verlassene Sünder bekehrt und so wenige Philosophen; dass sich Religion oft mit so viel Erfolg unter den Unbekannten und den offen Bösen ausbreitet, während so wenige der „Weisen der Welt“ berufen und gerettet werden.