Hiob 41:34

Er betrachtet alles Hohe – das heißt, er sieht auf alles als ihm minderwertig herab.

Er ist ein König über alle Kinder des Stolzes. Mit „Kinder des Stolzes“ bezeichnet er die Tiere, die mutig, stolz und mutig sind – wie der Löwe, der Panther usw. Der Löwe wird oft als „der“ bezeichnet König des Waldes“ oder „König der Tiere“, und in ähnlicher Weise wird hier vom Leviathan als an der Spitze der Tierschöpfung gesprochen. Er hat keine Angst vor ihnen; er wird von keinem von ihnen unterworfen; er ist die Beute von keinem von ihnen.

Die ganze Argumentation schließt daher mit dieser Aussage, dass er an der Spitze der tierischen Schöpfung steht; und durch diese großartige Beschreibung der Macht der Geschöpfe, die Gott geschaffen hatte, sollte Hiob ein Gefühl für die Majestät und Macht des Schöpfers vermittelt werden. Es hatte die Wirkung. Er war von der Überzeugung von der Größe Gottes überwältigt, und er sah, wie falsch es von ihm gewesen war, die Gerechtigkeit eines solchen Wesens in Frage zu stellen oder über die Taten eines solchen Wesens zu richten.

Gott ging in der Tat nicht auf eine Untersuchung der verschiedenen Punkte ein, die Gegenstand von Kontroversen gewesen waren; er erklärte die Natur seiner moralischen Verwaltung nicht, um den Geist von Ratlosigkeit zu befreien; aber er wollte offenbar den Eindruck erwecken, er sei groß und unverständlich in seiner Regierung, unendlich an Macht und habe das Recht, über seine Schöpfung nach Belieben zu verfügen. Niemand kann bezweifeln, dass Gott mit unendlicher Leichtigkeit die Natur seiner Verwaltung so hätte erklären können, dass er den Geist von Ratlosigkeit befreit und die Schwierigkeiten gelöst hätte, die über die verschiedenen Themen hingen, die zwischen Hiob und seinen Freunden diskutiert worden waren .

„Warum“ er dies nicht tat, wird nirgendwo angegeben und kann nur Gegenstand von Vermutungen sein. Es ist jedoch möglich, dass die folgenden Vorschläge etwas dazu beitragen, die Gründe dafür aufzuzeigen, warum dies nicht getan wurde:

(1) Wir sollen uns an die Frühzeit der Welt erinnern, als diese Transaktionen stattfanden und als dieses Buch verfasst wurde. Es war in den Kinderschuhen der Gesellschaft, und als in Fragen der Moral und der Religion wenig Licht auf den menschlichen Geist geleuchtet hatte.

(2) In diesem Zustand ist es unwahrscheinlich, dass Hiob oder seine Freunde die Grundsätze begreifen können, nach denen die Bösen gedeihen und die Gerechten so sehr bedrängt werden, wenn sie ausgesprochen worden wären . Viel höheres Wissen als sie damals über die zukünftige Welt besaßen, war notwendig, um das Thema zu verstehen, das dann ihre Gedanken bewegte. Ohne einen sehr dezidierten Hinweis auf den zukünftigen Staat, in dem all diese Ungleichheiten beseitigt werden sollen, wäre dies nicht möglich gewesen.

(3) Es war der allgemeine Plan Gottes, Wissen nach und nach zu vermitteln; es weiterzugeben, wenn die Menschen ihre eigene Dummheit vollständig demonstriert haben und wenn sie das Bedürfnis nach göttlicher Lehre verspüren; und die großen Wahrheiten der Religion für eine fortgeschrittene Periode der Welt aufzuheben. In Übereinstimmung mit dieser Anordnung hat es Gott gefallen, von Zeitalter zu Zeitalter bestimmte große und bedeutsame Wahrheiten aufzubewahren, und solche, die besonders geeignet waren, um Licht auf die Diskussionsthemen zwischen Hiob und seinen Freunden zu werfen.

Sie sind die Wahrheiten bezüglich der Auferstehung des Körpers; die Vergeltung des Gerichtstages; die Herrlichkeiten des Himmels und die Leiden der Hölle, wo alle Ungleichheiten des gegenwärtigen Zustands ihre endgültige und gleiche Anpassung erfahren können. Diese großen Wahrheiten waren dem Triumph und der Herrlichkeit des Christentums vorbehalten; und sie zur Zeit Hiobs ausgesprochen zu haben, hätte bedeutet, die wichtigsten Offenbarungen dieses Systems vorwegzunehmen.

Die Wahrheiten, die wir jetzt besitzen, hätten viel von der damaligen Verwirrung gelindert und die meisten dieser Fragen gelöst; aber die Welt war damals nicht im richtigen Zustand für ihre Offenbarung.

(4) Es war eine sehr wichtige Lektion, den Menschen beigebracht zu werden, sich einem souveränen Gott unterwürfig zu beugen, ohne den Grund seines Handelns zu kennen. Keine Lektion von höherem Wert könnte vielleicht daraus gezogen werden. Für einen stolzen, selbstbewussten, philosophischen Geist, der dazu neigt, sich auf seine eigenen Ressourcen zu verlassen und seinen eigenen Schlussfolgerungen zu vertrauen, war es von größter Bedeutung, sich dem „Willen“ und der „Souveränität“ zu unterwerfen.

“ Dies ist eine Lektion, die wir im Leben oft lernen müssen, und die uns fast alle schwierigen Dispensationen der Vorsehung lehren können. Es liegt nicht daran, dass Gott keinen Grund für das hat, was er tut; es ist nicht, weil er beabsichtigt, wir werden den Grund nie erfahren; aber es ist, weil es unsere „Pflicht“ ist, sich seinem Willen zu beugen und mit seinem Recht zu regieren, selbst wenn wir den Grund seines Handelns nicht sehen können. Könnten wir es „begründen“ und uns dann unterwerfen, „weil“ wir den Grund sahen, wäre unsere Unterwerfung nicht zum Vergnügen unseres Schöpfers, sondern den Schlussfolgerungen unseres eigenen Geistes.

Daher geht er die ganze Zeit so mit dem Menschen um, indem er den Grund seines Handelns verbirgt, um ihn dazu zu bringen, sich seiner Autorität zu unterwerfen und allen menschlichen Stolz zu demütigen. Zu dieser Beendigung werden alle Überlegungen des Allmächtigen in diesem Buch geführt; und nach der Entfaltung seiner Macht im Sturm, nach seiner erhabenen Beschreibung seiner eigenen Werke, nach seinem Appell an die zahlreichen Dinge, die für den Menschen tatsächlich unverständlich sind, empfinden wir, dass Gott groß ist – dass es im Menschen anmaßend ist, zu sitzen über seine Werke zu urteilen - und dass sich der Geist, egal was er tut, mit tiefer Verehrung und Stille vor ihm beugen sollte.

Dies sind die großen Lektionen, die wir jeden Tag in den wirklichen Evangeliumszeiten seiner Vorsehung lernen müssen; und die „Argumente“ für diese Lektionen wurden nirgendwo mit so viel Kraft und Erhabenheit angeführt wie in den Schlusskapiteln des Buches Hiob. Wir haben das Licht der christlichen Religion; wir können in die Ewigkeit schauen und sehen, wie die Ungleichheiten der gegenwärtigen Ordnung der Dinge dort ausgeglichen werden können; und wir haben Trostquellen, die weder Hiob noch seine Freunde genossen; aber dennoch gibt es bei all diesem Licht zahlreiche Fälle, in denen wir uns beugen müssen, nicht weil wir den Grund des göttlichen Handelns erkennen, sondern weil dies der Wille Gottes ist. Für uns ist dieses Argument des Allmächtigen unter solchen Umständen geeignet, die heilsamsten Lektionen zu erteilen.