Hiob 42:6

Deshalb verabscheue ich mich selbst – ich sehe, dass ich ein Sünder bin, der verabscheut und verabscheut wird. Hiob war, obwohl er nicht behauptete, vollkommen zu sein, doch zweifelsohne mit der Vorstellung von seiner eigenen Rechtschaffenheit unangemessen erhaben gewesen, und im Eifer seiner Argumentation und unter der Aufregung seiner Gefühle, wenn ihm seine Freunde Vorwürfe gemacht hatten, hatte er sich in Unhaltbares hingegeben Sprache, die seine eigene Integrität respektiert. Er sah nun den Irrtum und die Torheit darin und wollte den niedrigsten Platz der Demütigung einnehmen.

Verglichen mit einem reinen und heiligen Gott sah er, dass er äußerst gemein und ekelhaft war und wollte es jetzt nicht leugnen. "Und bereuen." Von dem Geist, den ich bewiesen habe; der Sprache, die bei der Selbstbehauptung verwendet wird; wie ich von Gott gesprochen habe. Von den allgemeinen Gefühlen, die er in Bezug auf die göttliche Verwaltung behauptet hatte, im Gegensatz zu denen seiner Freunde, hatte er keine Gelegenheit, umzukehren, denn sie waren richtig Hiob 42:8 , und er hatte auch keine Gelegenheit, umzukehren, „als ob“ er es nie getan hätte war ein wahrer Büßer oder ein frommer Mann.

Aber er sah das jetzt in dem Geiste, den er unter seinen Bedrängnissen bekundet hatte, und in seiner Argumentation gab es viel zu bedauern; und er sah zweifellos, dass in seinem früheren Leben vieles gegeben hatte, was ihm Anlass gegeben hatte, diese Prüfungen auf sich zu ziehen, über die er jetzt trauern sollte.

In Staub und Asche - Auf die niedrigste Art und mit den ausdrucksvollsten Symbolen der Demütigung. In Zeiten der Trauer, sei es angesichts der Sünde oder des Unglücks, war es üblich, sich in die Asche zu setzen (siehe die Anmerkungen zu Hiob 2:8 ; vergleiche Daniel 9:3 ; Jona 3:6 ; Matthäus 11:21 ); oder bei einer solchen Gelegenheit würden der Leidende und der Büßer sich mit Asche bestreuen; vergleiche Jesaja 58:5 .

Die Philosophie dabei war – wie bei der Trauerkleidung „Schwarz“ zu tragen –, dass die äußere Erscheinung mit den inneren Emotionen korrespondieren sollte und dass tiefe Trauer angemessen ausgedrückt werden sollte, indem das Äußere so weit wie möglich entstellt wurde. Der Sinn hier ist, dass Hiob die tiefsten und aufrichtigsten Gefühle der Buße für seine Sünden zum Ausdruck bringen wollte. Aus dieser Wirkung, die die Ansprache des Allmächtigen in seinem Geist hervorruft, können wir die folgenden Lektionen lernen:

(1) Dass eine richtige Sichtweise des Charakters und der Gegenwart Gottes dazu geeignet ist, Demut und Buße hervorzubringen; vergleiche Hiob 40:4 . Diese Wirkung wurde bei Petrus erzeugt, als er, erstaunt über ein Wunder, das der Erretter vollbracht hatte, das nur ein göttliches Wesen hätte vollbringen können, er sagte: „Gehe von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, o Herr; Lukas 5:8 .

Der gleiche Effekt; wurde Jesaja in den Sinn gekommen, nachdem er Jahwe der Heerscharen im Tempel gesehen hatte: „Da sprach ich: Wehe ich, denn ich bin verloren; weil ich ein Mann mit unreinen Lippen bin und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne; denn meine Augen haben den König gesehen, den Herrn der Heerscharen. Jesaja 6:5 . Kein Mensch kann irgendwelche erhöhten Ansichten über seine eigene Bedeutung oder Reinheit haben, der die Heiligkeit seines Schöpfers richtig begreift.

(2) Eine solche Sichtweise der Gegenwart Gottes wird bewirken, was kein Argument bewirken kann, um Buße und Demut hervorzurufen. Die Freunde Hiobs hatten vergeblich mit ihm überlegt, genau diesen Geisteszustand zu sichern; sie hatten sich bemüht, ihn davon zu überzeugen, dass er ein großer Sünder war und Buße tun „sollte“. Aber er begegnete Argument mit Argument; und all ihre Argumente, Denunziationen und Appelle machten keinen Eindruck auf ihn.

Als sich ihm jedoch Gott offenbarte, verfiel er in Reue und war bereit, die reumütigste und demütigste Beichte abzulegen. So ist es jetzt. Die Argumente eines Predigers oder eines Freundes machen oft keinen Eindruck auf den Verstand eines Sünders. Er kann sich vor ihnen schützen. Er kann Argumenten mit Argumenten begegnen oder das Ohr kühl abwenden. Aber er hat keine solche Macht, Gott zu widerstehen, und wenn „er“ sich der Seele offenbart, wird das Herz gebeugt, und der stolze und selbstbewusste Ungläubige wird demütig und bittet um Gnade.

(3) Ein guter Mensch wird bereit sein zu bekennen, dass er abscheulich ist, wenn er klare Ansichten von Gott hat. Er wird von der Majestät und Heiligkeit seines Schöpfers so berührt sein, dass er von seiner eigenen Unwürdigkeit überwältigt wird.

(4) Die Allerheiligsten mögen Gelegenheit haben, ihre anmaßende Art, von Gott zu sprechen, umzukehren. Wir alle irren genauso wie Hiob. Wir denken respektlos über Gott nach; wir sprechen von seiner Regierung, als ob wir sie begreifen könnten; wir reden über ihn, als ob er gleichberechtigt wäre; und wenn wir eine gerechte Ansicht von ihm haben, sehen wir, dass unsere Einschätzung der göttlichen Weisheit und Pläne viel unangemessene Kühnheit, viel Selbstvertrauen, viel Respektlosigkeit im Denken und Benehmen gegeben hat. Die bittere Erfahrung Hiobs sollte uns zu äußerster Sorgfalt in der Art und Weise führen, wie wir über unseren Schöpfer sprechen.