Hiob 5:5

Deren Ernte frisst der Hungrige auf – das heißt, er darf sich nicht an den Früchten seiner eigenen Arbeit erfreuen. Das Erntefeld ist den Verwüstungen anderer ausgesetzt, die es beabsichtigen, es zu besitzen und zu verzehren.

Und nimmt es sogar aus den Dornen - Oder er packt es bis in die Dornen. Das heißt, der ausgehungerte Räuber beschlagnahmt die gesamte Ernte. Er nimmt alles weg, sogar die Disteln, die Spreu und die Herzmuschel und alle unreinen Substanzen, die mit dem Getreide wachsen. Er wartet nicht, um das Getreide von den anderen Stoffen zu trennen, sondern verzehrt alles. Er spart nichts.

Und der Räuber verschlingt ihre Substanz – Noyes macht dies, wie Gesenius es vorschlägt, „und eine Schlinge klafft nach seiner Substanz;“ Dr. Good, "und reißt ihre Substanz starr auf." Rosenmüller viel besser:

Cujusquo fakultiert oxhauriebant sitibundi und kopiert genau die Version von Castellio. Die Vulgata in ähnlicher Weise, Et bibent sitientes divitias ejus - Und der Durstige trinkt seinen Reichtum aus. Die Septuaginta, ἐκσιφωνισθείη αὐτῶν ἡ ἰσχύς eksifōnisthein autōn hē ischus – „sollte ihre Kraft absorbiert werden.

“ Der wahre Sinn ist, wie ich mir vorstelle, „das durstige Keuchen oder Keuchen nach ihrem Reichtum“; das heißt, sie verbrauchen es. Das in unserer gebräuchlichen Version wiedergegebene Wort „der Räuber צמים tsammı̂ym ist nach den alten Versionen dasselbe wie צמאים tsâmê'ı̂ym , der Durstige, und diesen Sinn erfordert die Parallelität sicherlich.

Dies ist so offensichtlich, dass es besser ist, einen kleinen Fehler im hebräischen Text anzunehmen, als ihm die Bedeutung einer Schlinge zu geben“, wie es Noyes tut und wie Gesenius (Lexikon) vorschlägt. Das Wort, das mit „verschluckt“ ( שׁאף shâ'aph ) wiedergegeben wird, bedeutet eigentlich schwer atmen, keuchen, blasen; und dann zu gähnen, zu begehren, zu absorbieren; und der Sinn hier ist, dass die Durstigen ihr Eigentum verzehren.

Die ganze Figur stammt von Räubern und Freibeutern; und ich zweifle nicht daran, dass Eliphas stillschweigend auf die Leichtigkeit Hiobs hinweisen wollte und sagen, dass er genau solche Fälle gekannt hatte, wo, obwohl es vorübergehend großen Wohlstand gab, doch bald die Kinder des Mannes, der wohlhabend war, und die sich als fromm bezeichneten, es aber nicht waren, wurden zermalmt und ihr Eigentum von Räubern weggenommen. Es war diese Ähnlichkeit des Falles Hiobs mit den Tatsachen, die er beobachtet hatte, die ihn hinsichtlich seines Charakters so verblüffte.