Dieser Abschnitt wurde vom Targumisten und anderen jüdischen Interpreten erstellt, um den Zustand Israels in der Wüste zu verdeutlichen; von einigen christlichen Auslegern, die der Heidenkirche bei ihrer ersten Bekehrung.

Hohelied 1:5

Ich bin schwarz ... - Dunkel gefärbt , wie die Zelte von Kedar mit ihren schwarzen Ziegenhaaren, rau und wetterfleckig, „aber anmutig (schön) wie die reichen Behänge, die den Pavillon Salomos schmücken. Kedar war der Name eines arabischen Stammes Genesis 25:13 ; Psalter 120:5 .

Das Wort selbst bedeutet „dunkel“ oder „schwarz“. Möglicherweise stehen hier „Zelte von Kedar“ poetisch für Hirtenzelte im Allgemeinen Jesaja 60:7 .

Hohelied 1:6

Schauen Sie nicht auf mich - Verwundert oder verächtlich über meinen dunklen Farbton. Es wurde in erzwungener, aber ehrlicher Arbeit erworben: Die Sonne hat mich mit ihrem brennenden Auge abgetastet (oder „auf mich gerichtet“). Das zweite Wort, das mit „gesehen“ wiedergegeben wird, ist ein Wort, das zweimal in Hiob 20:9 ; Hiob 28:7 und weist an letzterer Stelle auf den durchdringenden Blick eines Raubvogels hin.

Die Kinder meiner Mutter, - Oder, Söhne; eine liebevollere Bezeichnung als „Brüder“ und impliziert die intimste Beziehung.

Wütend - Diese Wut war vielleicht nur eine Form eifersüchtiger Sorge um die Sicherheit ihrer Schwester (vergleiche Hohelied 8:12 ). Indem sie sie zu bäuerlichen Arbeiten beschäftigten, bewahrten sie sie vor Müßiggang und Versuchung, wenn auch mit einem vorübergehenden Verlust an äußerer Anmut.

Mein eigener Weinberg - Ein bildlicher Ausdruck für sich selbst oder ihre Schönheit.

Hohelied 1:7

wen meine Seele liebt - Ein mehrfach wiederkehrender Satz. Es drückt eine große Intensität der Zuneigung aus.

Feedest – dh „Verfolge deinen Beruf als Hirte“; so spricht sie im übertragenen Sinne vom Sohn Davids. Vergleiche Hohelied 2:16 ; Hohelied 6:3 ; Psalter 23:1 .

Ruhe - Oder leg dich hin; ein richtig verwendeter Begriff für das Beziehen von Vierfüßlern: „deine Herde“ ist hier also leicht verständlich. Vergleiche Hesekiel 34:14 ; Psalter 23:2 ; Jeremia 50:6 .

Als einer, der sich abwendet - Oder wie ein Ausgestoßener in die Irre geht.

Hohelied 1:8

Der Chor und nicht der König sind hier die Redner. Ihre Bedeutung scheint zu sein: Ist dein Geliebter wirklich ein Hirte, so suche ihn dort drüben bei anderen Hirten, aber ist ein König, so findest du ihn hier in seiner königlichen Wohnung.

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