Die Antwort der Braut: "Wie der 'Tappuach' mit seinen duftenden Früchten die kahlen Bäume des wilden Waldes übertrifft, so mein Geliebter seine Gefährten und Freunde usw." תפוח tapûach mag im frühen Hebräisch ein Gattungsname für Apfel, Quitte, Zitrone, Orange usw. gewesen sein.

Hohelied 2:4

Sein Banner - Als Standarte Sammelpunkt und Führer des einzelnen Soldaten, so findet die Braut, von einer niederen Stellung in neue Schauplätze ungewohnten Glanzes versetzt, Halt und Sicherheit in der bekannten Verbundenheit ihrer Geliebten. Seine „Liebe“ ist ihr „Banner“. Der Gedanke ist ähnlich dem, der im Namen „Jehova-nissi“ ausgedrückt wird (siehe Anmerkung Exodus 17:15 ).

Hohelied 2:5

Krüge - Wahrscheinlicher Kuchen mit Rosinen oder getrockneten Trauben ( 2 Samuel 6:19 Anmerkung; 1 Chronik 16:3 ; Hosea 3:1 ). Ein Beispiel für die belebende Kraft von Trockenfrüchten finden Sie in 1 Samuel 30:12 .

Hohelied 2:6

Geben Sie als Wunsch oder Gebet: „O dass seine linke Hand unter meinem Kopf war und dass seine rechte Hand mich umarmte!“ Lass ihn mich mit ganzer Zuneigung zu sich ziehen. Vergleiche Deuteronomium 33:27 ; Sprüche 4:8 .

Hohelied 2:7

Render: "Ich beschwöre dich ... bei den Gazellen oder bei den Hirschkühen, damit du nicht aufrührst und Liebe erweckst, bis es gefällt." Die King-James-Version, „meine Liebe“, ist irreführend. Die Zuneigung oder Leidenschaft an sich, nicht ihr Gegenstand, ist hier gemeint. Diese Beschwörung, dreimal bezeichnend als Schlussformel (Randbezüge) eingeführt, drückt einen der Hauptgedanken des Gedichts aus; nämlich, dass echte Liebe eine schüchterne und sanfte Zuneigung ist, die das Eindringen und die Prüfung fürchtet; daher die Anspielung auf die Gazellen und Hirschkühe, scheue und scheue Geschöpfe.

Der ergänzende Gedanke ist der von Hohelied 8:6 , wo die Liebe wieder beschrieben wird und von der Braut als feuriges Prinzip.

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt