Hosea 10:10

Es ist in Meinem Wunsch, dass Ich sie züchtige – Gott „quält nicht bereitwillig und betrübt die Menschenkinder“ Klagelieder 3:33 . Schwer muss dann der Grund der Strafe sein, wenn Gott die Menschen nicht nur züchtigt, sondern sozusagen danach verlangt, sie zu züchtigen, wenn Er sie ohne jede Erlaubnis oder Behinderung durch Seine Barmherzigkeit züchtigt.

Doch so hatte Gott gesagt; „Es wird geschehen, wie sich der Herr über dich freut, um dir Gutes zu tun und dich zu mehren, so wird sich der Herr über dich freuen, dich zu vernichten und zunichte zu machen“ Deuteronomium 28:63 . Gott wollte Seine Gerechtigkeit durchsetzen, ohne jegliche Vorbehalte gegenüber Seiner Barmherzigkeit. Sein ganzer Sinn ist sozusagen, sie zu bestrafen.

Gott ist „ohne Leidenschaften“. Doch um uns die Wahrheit zu überzeugen, dass es einen Tag, zu einigen, sein „Urteil ohne Gnade“ Jakobus 2:13 , spricht er als einer, deren Sehnsucht nicht befriedigt werden kann, bis die Strafe ausgeführt wurden. Also sagt er: „Ich werde mich von meinen Widersachern erleichtern“ Jesaja 1:24 ; „Mein Zorn wird erfüllt und ich werde meinen Zorn auf ihnen ruhen lassen und mich trösten“ Hesekiel 5:13 .

Und das Volk soll sich gegen ihn sammeln – „ Wie alle anderen Stämme gegen Benjamin in Gibea versammelt wurden, um es zu vernichten, so, obgleich der Krieg sie nicht erreichte, jetzt „gegen ihn“, dh gegen Ephraim oder die zehn Stämme, „versammelt werden“ verschiedene „Völker“ und Nationen, um sie zu vernichten.“ Die Zahl, die sich gegen sie versammelt, wird so überwältigend sein wie die aller Stämme Israels gegen den einen kleinen Stamm Benjamin.

: „Sie hätten sich von alters her verpflichten sollen, diesen Abfall bei seiner Geburt auszulöschen, wie sie sich verpflichtet haben, die schreckliche Bosheit von Gibea zu rächen. Aber da sie sich nicht an die Sünde gebunden haben, sondern an sie, sagt Gott, dass er heidnische Nationen gegen sie sammeln würde, um ihre hartnäckige Rebellion gegen sich selbst zu bestrafen. Die weder von Frömmigkeit gezogen noch von maßvollen Züchtigungen geheilt werden, müssen mit schärferen Strafen heimgesucht werden, damit einige, die sich nicht bis zum Äußersten gegen die Barmherzigkeit Gottes bemühen, gerettet werden.“

Wenn sie sich in ihren beiden Furchen binden sollen – „binden sie sich“ und Satan „bindet sie“ an ihre Sünde. In Harmonie und Einheit in nichts anderem werden sie sich binden und wie zwei Ochsen zusammenpflügen, Furche an Furche anfügen, Linie an Linie der Sünde aneinanderreihen. Diejenigen, die das leichte und leichte Joch Gottes abgeworfen hatten, die immer wie eine widerspenstige, ungezähmte Färse waren, würden sich, beginnend mit dem Joch, fest in ihren eigenen Wegen der Sünde „binden“ und sich fest in ihren eigenen Wegen der Sünde kultivieren und in dass die Sünde sie von der Zerstörung überwältigen sollte.

Menschen, die in allem anderen unsicher und ungleichmäßig sind, werden standhaft sein, die Sünde zu putzen; diejenigen, die sich keinem menschlichen oder göttlichen Zwang unterwerfen, werden sich in ihrer Sklaverei ihrer Leidenschaften allem unterwerfen. Keine Sklaverei ist so schwer wie die selbstauferlegte.

Diese Übersetzung folgt einer alten jüdischen Tradition, die durch die Vokale des Textes und alten jüdischen Autoritäten ausgedrückt wird. Bei anderen Vokalen kann es wörtlich übersetzt werden „in ihrer Bindung an ihre beiden Übertretungen“, was den gleichen Sinn ergibt, „weil sie sich an ihre beiden Übertretungen gebunden haben“ oder passiv „wenn sie wegen ihrer Bindung gebunden sind“. ihrer beiden Übertretungen.“ Die „zwei Übertretungen“ können die beiden Kälber, die „Sünde Israels“ oder die zweifache Schuld der Unzucht, geistlich und im Körper, bezeichnen; die Verletzung beider Tabellen des Gesetzes Gottes; oder wie Jeremia sagt: „Mein Volk hat zwei Übel begangen; Sie haben mich verlassen, die Quelle lebendigen Wassers, und haben ihnen Zisternen ausgehauen, zerbrochene Zisternen, die kein Wasser halten können“ Jeremia 2:13 .

: „Dies konnte von keiner anderen Nation gesagt werden, die Gott nicht kannte. Denn wenn solche falsche Götter verehrten, begingen sie nur eine Übertretung; aber diese Nation, in der Gott bekannt war, wird wahrhaftig „zweier Übertretungen“ beschuldigt, indem sie zum Götzendienst ablehnte; sie verließen den wahren Gott und beteten für oder gegen ihn andere Götter an. Denn wer das Gute kennt, hat zweifache Schuld und wählt lieber das Böse; aber „er“ Single, der, da er nichts Gutes kennt, das Böse für gut hält.

Diese Nation also, als sie, nachdem sie viele wunderbare Werke Gottes gesehen hatte, ein Kalb in der Wüste machte und anbetete; und als es das Haus Davids und den Tempel des Herrn verließ, machte es sich zwei Kälber; ja, und so oft es diese Götter der Beathen verehrte; und noch mehr, als sie bat, Barabbas freizulassen, aber Christus zu kreuzigen, beging zwei Übertretungen, indem sie das Gute verwarf und das Böse wählte; „Süßes für Bitteres und Bitteres für Süßes setzen; Finsternis als Licht und Licht als Finsternis setzen“ Jesaja 5:20 .