Hosea 10:5

Die Einwohner von Samaria werden sich fürchten wegen - (dh wegen) der Kälber von Beth-Aven. Er nennt sie an diesem Ort "Kuhkälber", vielleicht um ihre Schwäche und Hilflosigkeit zu bezeichnen. So weit ihr Idol nicht in der Lage ist, „ihnen“ zu helfen, werden sie sich um ihre Idole sorgen und sie bekümmern, damit diese nicht von ihnen gefangen genommen werden. Aus dem „Bethel (Haus Gottes)“ des Patriarchen Jakob wurde nun „Bethaven, das Haus der Eitelkeit.

“ Dies war nach seinen alten heiligen Erinnerungen ein gefeierterer Ort der Kälberanbetung als Dan. Hosea gibt dann dem Kalb von Bethel seinen Vorrang und ordnet beide Götzen unter seinem einen Namen als „Kälber des Hauses der Eitelkeit“ ein.

Denn ihr Volk wird darüber trauern - Sie hatten die Götzen statt Gottes aufgestellt; so nennt Gott sie nicht mehr Sein Volk, sondern „das Volk des Kalbes“, das sie zu ihrem Gott erwählt hatten; wie Moab „das Volk von Chemosh“ genannt wurde, Numeri 21:29 , sein Idol. Sie hatten sich daran gefreut, nicht an Gott; jetzt sollten sie, „sein Volk“ und seine Priester, es „betrauern“, wenn sie sich selbst nicht helfen können, geschweige denn ihnen.

Sowohl ihre Freude als auch ihr Kummer zeigten, dass sie ohne Entschuldigung waren, dass sie dem „Gebot des“ Königs „willig gefolgt“ waren und es aus Liebe und nicht aus Furcht vor dem König aus freien Stücken bedient hatten, und auch nicht aus Liebe oder Angst, Gott rein zu dienen.

Zu seiner Ehre, weil es davon abgewichen ist - Die wahre Ehre Israels war Gott; die Herrlichkeit Gottes ist in ihm selbst. „Die Herrlichkeit der Kälber“, für die Ephraim ihren Gott eingetauscht hatte, war für sie etwas ganz Äußerliches, das Gold, aus dem sie gemacht waren, und die reichen Opfergaben, die ihnen gemacht wurden. Beides zusammen wurde zum Anlass ihrer Gefangenschaft. Sie trauerten nicht, weil sie Gott durch ihre Sünde beleidigt hatten, sondern um den Verlust dieses stummen Götzen, dessen Anbetung ihre Sünde gewesen war und das ihnen diese schweren Leiden gebracht hatte.

Unbußfertig auch unter Züchtigung! Der Prophet erwähnt keinen Kummer für „die Ausplünderung ihres Landes, die Verbrennung ihrer Städte, das Abschlachten ihres Volkes, ihre Schande“ . Eine einzige Sache, die er nennt, ist, sie zu bewegen. Schon damals war ihre einzige Hauptsorge, nicht dass Gott von ihnen abgewichen war, sondern dass ihr Kalb, in das sie ihre „Herrlichkeit“ gesetzt hatten, worauf sie sich so verzweifelt verließen, auf das sie ihre Substanz, ihre nationale Auszeichnung und Schande verschwendet hatten, war weg. Ohne die Gnade Gottes trauern die Menschen nicht um ihre Sünden, sondern um ihre Götzen.