Hosea 11:12

Ephraim umgibt mich mit Lügen - Nachdem er von künftiger Reue, Umkehr und Wiederherstellung gesprochen hat, wendet er sich wieder seinen Mitmenschen zu und erklärt, warum sie an dieser Wiederherstellung keinen Anteil haben können. Nichts an ihnen war wahr. Wenn sie sich Gott jemals näherten, dann „mit Lügen“. : „Gott, da er unendlich ist, kann nicht wirklich „umgekreist“ werden. Der Prophet spricht so, um die „große Menge derer zu beschreiben, die Gott so belogen haben, und die Menge und Mannigfaltigkeit ihrer Lügen.

Wo immer Gott hinsah, in allen Teilen ihres Königreichs, in all ihren Taten, alles, was er sehen konnte, war, sich selbst anzulügen.“ Alles war sozusagen ein Haufen Lügen, übereinandergehäuft, sich aneinander drängelnd. So ist die Welt jetzt. „Ihre Sünde war vor allem eine Lüge, weil sie nicht aus Unwissenheit, sondern aus Bosheit gesündigt haben.“ Ihre Hauptlüge war die Einrichtung der Anbetung der Kälber, mit einem weltlichen Zweck, aber mit einem Vorwand der Religion gegenüber Gott; Ihn, den Einen wahren Gott, zu verleugnen, indem sie Idole mit Ihm verbanden, aber vorgaben, Ihm zu dienen.

Und so waren all ihre Anbetung Gottes, ihre Reue, ihre Gebete, ihre Opfer eine einzige Lüge. Denn eine Lüge lag allen zugrunde, durchdrang alles, verdarb alles. Aller Halbglaube ist Unglaube; alle halbe Reue ist Reue, alle halbe Anbetung ist Nichtanbetung; und dadurch, dass sich alle für dieses göttliche Ganze hingeben, von dem sie nur die Fälschung sind, sind alle und alle „Lügen“, mit denen die Menschen von allen Seiten Gott umschließen.

Aus diesen falschen Gedanken an Gott erwuchsen all ihre anderen Täuschungen, doch „sie täuschten nicht Ihn, sondern sich selbst, indem sie dachten, sie könnten Ihn täuschen, der nicht täuschen kann“. Als Christus kam, umgab ihn das Haus Israel mit Lügen, die Schriftgelehrten und Rechtsgelehrten, die Pharisäer und Sadduzäer und Herodianer wetteiferten miteinander, „wie sie ihn in seine Rede verwickeln könnten“ Matthäus 22:15 .

Aber Juda regiert noch mit Gott – Ephraim hatte die Herrschaft Gottes, die Könige und Priester, die er eingesetzt hatte, abgestoßen , so dass sein ganzes Reich und sein ganzes Gemeinwesen ohne Gott und gegen ihn war. Im Gegensatz dazu war Juda inmitten all Seiner Sünden äußerlich treu. Er hielt an der Linie der Könige fest, aus denen der Christus hervorgehen sollte, Davids Sohn, aber Davids Herr. Er betete mit den Priestern an, die Gott ernannt hatte, um die typischen Opfer darzubringen, bis „Er“ kommen sollte, „der Hohepriester für immer, nach dem Befehl Melchisedeks“, der diese Opfer durch sein Opfer beenden sollte.

Bis jetzt regierte Juda „mit Gott“; er war auf der Seite Gottes, hielt die Anbetung Gottes aufrecht, wurde von Gott hochgehalten. Da sagte Abija zu Jerobeam: „Der Herr ist unser Gott, und wir haben ihn nicht verlassen, und die Priester, die dem Herrn dienen, sind die Söhne Aarons, und die Leviten warten auf ihre Geschäfte. Denn wir halten den Auftrag des Herrn, unseres Gottes, aufrecht, aber ihr habt ihn verlassen, und siehe, Gott ist mit uns für unseren Hauptmann ...“ 2 Chronik 13:10 .

Und ist treu mit den Heiligen – oder (besser vielleicht mit dem E. M.) „mit dem Allheiligen“. Der gleiche Plural wird an anderer Stelle von Gott verwendet ( Josua 24:19 ; und in Sprüche 30:3 ); und sein Gebrauch gründet sich wie der des gewöhnlichen Namens Gottes auf das Geheimnis der Dreifaltigkeit.

Es lehrt es nicht, aber es kann auch nicht anders erklärt werden. Diese Treue Judas war nur äußerlich (wie die Vorwürfe des Propheten gegenüber Juda bezeugen), aber sie begünstigte die innere Heiligkeit sehr. „Der Körper ohne Seele ist tot;“ doch konnte das Leben, selbst wenn es zu sterben schien, zurückgebracht werden, wenn der Körper da war; nicht, als es auch aufgelöst wurde. Daher hatte Juda viele gute Könige, Israel keinen. Indem er jedoch sagt, „doch regiert mit Gott“, zeigt er, dass eine Zeit kommen würde, in der auch Juda nicht „mit Gott“, sondern gegen ihn sein und auch verstoßen würde.