Hosea 12:14

Ephraim provozierte – den Herrn auf bitterste Weise Wörtlich „mit Bitterkeit“, dh mit den abscheulichsten Sünden, die Gott am schmerzlichsten missfallen und die bitterste Vergeltung für all seine Güte waren. „Darum wird er gehen“ (oder „gießen“) „sein Blut“ (wörtlich „Blut“) „auf ihn“. Der Plural „Blut“ drückt die Vielfältigkeit des Blutvergießens aus. Es wird in der Heiligen Schrift nicht von bloßer Schuld verwendet.

Ephraim hatte viel Blut vergossen, so dass es wie Wasser im Land floss (siehe die Anmerkungen oben zu Hosea 4:2 ; Hosea 5:2 ). Er hatte mit hoher Hand gegen Gott gesündigt, indem er den Menschen vernichtete, der nach dem Bilde Gottes geschaffen war.

Inmitten dieses Blutvergießens war nicht nur das Blut der Unschuldigen, sondern auch das von denen, die Gott sandte, um sie wegen ihres Götzendienstes, ihrer Vergewaltigung, ihres Blutvergießens zu tadeln.

„Isebel hat die Propheten des Herrn 1 Könige 18:4 “ 1 Könige 18:4 , soweit sie lag, mit einer vollständigen Ausschneidung. Ephraim dachte, seine Sünden seien vorbei; sie waren außer Sichtweite; er dachte, dass sie auch von Gott stammten; aber sie wurden bei Gott aufgebahrt; und Gott, sagt der Prophet, würde sie auf ihn niederwerfen, damit sie ihn zermalmen.

Und seine Schmach wird sein Herr zu ihm zurückkehren - Für das Blut, das er vergossen hat, sollte sein eigenes Blut vergossen werden, für die Schmach, die er auf verschiedene Weise gegen Gott hatte werfen oder über ihn bringen lassen, sollte er Schmach erben. Diejenigen, die sich gegen Gott auflehnen, machen Ihm durch ihre Sünden Vorwürfe, tadeln Ihn durch ihre Entschuldigungen für ihre Sünden, tadeln Ihn in denen, die Er sendet, um sie von ihren Sünden abzurufen, tadeln Ihn, dass er sie für ihre Sünden gezüchtigt hat.

Alle, die gegen die Erkenntnis Gottes sündigen, bringen ihm Schande, indem sie gegen diese Erkenntnis sündhaft handeln. So sagt Nathan zu David: „Du hast den Feinden Gottes viel Anlass gegeben, zu lästern“ 2 Samuel 12:14 . Die vorwurfsvollen Worte der Feinde Gottes sind nur das Echo der schmählichen Taten seiner untreuen Diener. Der Vorwurf ist also in besonderer Weise „ihr Vorwurf“, der ihn verursacht hat. Alle Abgöttereien Israels hatten diese Verschlimmerung.

Ihre Anbetung der Kälber oder des Baals oder anderer Götter der Nationen war ein Triumph der falschen Götter über Gott. Dann muss jede Sünde eine Rechtfertigung für sich finden, indem sie die Weisheit oder Güte Gottes, der sie verbot, in Frage stellt. Jerobeam und Ephraim machten Gott Vorwürfe, weil sie an Jerobeams Sünde festhielten, als ob der Aufstieg nach Jerusalem ein harter Dienst wäre. „Es ist zu viel für dich, nach Jerusalem hinaufzugehen; Siehe deine Götter, Israel, die dich aus Ägyptenland geführt haben.

” : “Es war eine offene Verletzung und ein Vorwurf an Gott, toten leblosen Dingen die großen und wunderbaren Dinge zuzuschreiben, die er für sie getan hat.” Alle Schmach, die sie auf diese Weise auf Gott brachten oder auferlegten, sagt er: „Sein Herr wird zu ihnen zurückkehren“ oder „wiederherbringen“. Ihre war es; Er würde es ihnen zurückgeben, wie Er sagt: „Die mich ehren, werde ich ehren; und die mich verachten, werden gering geachtet“ 1 Samuel 2:30 .

Wahre Scham und Vorwurf sind seit Jahrhunderten der Teil des untreuen Volkes Gottes. Denen, die verloren sind, gibt er ihre Schmach zurück, indem sie „zu Schmach Daniel 12:2 und ewigen Abscheu . Es ist eine Verschlimmerung dieses Elends, dass Er, der ihm seine Schande „zurückgeben“ wird, „sein Gott“ war.

“ Da „sein Gott“ gegen ihn war, wer könnte für ihn sein? „Denn wo sollen wir Zuflucht suchen, außer zu ihm? Wenn wir bei ihm Zorn finden, bei wem sollen wir dann Ruth finden?“ Ephraim hat nicht, der Sünder will es nicht zulassen, dass Gott in Anbetung, Dienst und Liebe „sein Gott“ ist: aber ob er wollte oder nicht, Gott würde sein Herr bleiben. Er war und hätte für immer ihr Herr sein können; sie wollten Ihn nicht so haben, und so sollten sie Ihn immer noch als ihren Herrn als einen Rächer finden, der ihnen ihr eigenes Böses zurückgibt.