Hosea 12:4

Er weinte und flehte ihn an – Jakobs Weinen wird von Moses nicht erwähnt. Hosea wusste damals mehr, als Moses erzählte. Er konnte es nicht aus Moses herausbekommen, denn Moses erzählt die Worte des ernsthaften Flehens; doch der Ton ist der eines Menschen, der mit ernster Energie gleichsam den Segen von Gott entreißt, nicht der eines Weinenden. Doch Hosea fügt dies in Übereinstimmung mit Moses hinzu. Denn „vehemente Wünsche und ernsthafte Bitten gehen oft in Tränen aus.

„Anflehen heißt, unter Tränen zu bitten“ . „Jakob, der erfuhr, dass Gott sich so herabließ, mit ihm zu handeln, könnte aus Verwunderung und Verwunderung, aus schrecklichem Respekt vor ihm und in ernsthaftem Verlangen nach Segen sein Flehen mit Tränen ausgießen.“ Darin wurde er ein Bild von ihm, „der in den Tagen seines Fleisches Gebete und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen dem Hebräer 5:7 , der ihn vor dem Tod retten konnte und in seiner Hebräer 5:7 erhört wurde“ Hebräer 5:7 .

: „Dies, was er sagt, ‚er hat gesiegt‘, fügt hinzu, ‚er weinte und flehte‘, beschreibt die Stärke der Büßer, denn in Wahrheit sind sie stark, indem sie ernsthaft weinen und beharrlich um Vergebung der Sünden beten, „Seit den Tagen des Johannes erleidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalttätigen nehmen es mit Gewalt.“ Wer auch immer den Patriarchen Jakob nachahmt, der mit dem Engel rang und ihm als Sieger einen Segen erzwang, der, welcher Nation er auch sein mag, der ist wahrhaft Jakob und verdient es, Israel genannt zu werden.

“ : „Ja, hierin ist die unbesiegbare Macht der Gerechten, dies sein wundersames Ringen, hierin seine glorreichen Siege, in glühenden Sehnsüchten, eifrigen Gebeten, freudigem Weinen. Mit der Macht des heiligen Orisons umgürtet, streiten sie mit Gott, sie ringen mit Seinem Urteil und werden nicht überwunden, bis sie von Seiner Güte alles erhalten, was sie wollen, und es gleichsam mit Gewalt aus Seinen Händen erpressen. ”

Er fand ihn in Bethel - Dies kann entweder bedeuten, dass „Gott Jakob gefunden hat“ oder dass „Jakob Gott gefunden hat“; die in der Tat ein und dasselbe sind, da wir Gott finden, als er uns zum ersten Mal gefunden hat. Gott „gefunden“, dh er hat sich Jakob an diesem Ort zweimal bekannt gemacht; Als er zuerst nach Haran ging, sah er das Gesicht der Leiter und der auf- und absteigenden Engel Gottes, „und der Herr stand darüber und sprach: Ich bin der Herr, der Gott Abrahams und der Gott Isaaks“; und Jakob nannte den Ort zuerst „Bethel“; zweitens bei seiner Rückkehr, als Gott mit ihm sprach und ihm den Namen Israel gab.

Beide Offenbarungen Gottes an Jakob sind wahrscheinlich in den Worten „Er fand ihn in Bethel“ enthalten, da Gott ihn bei beiden Gelegenheiten „gefunden“ hat und zu ihm kam und er Gott „gefunden“ hat. In Bethel, wo Gott Jakob fand, verließ Israel ihn und richtete die Anbetung der Kälber ein; ja, er verließ Gott dort um so mehr wegen Gottes Barmherzigkeit gegenüber seinem Vorfahren, indem er den Ort, der durch die Offenbarung des wahren Gottes geweiht worden war, zur falschen Anbetung entweihte; und wählte es eher, weil es so geweiht war.

Und dort redete er mit uns - für das, was er zu Jakob sagte, sagte er nicht nur zu Jakob noch um Jakobs allein willen, sondern in ihm sprach er zu allen seinen Nachkommen, sowohl zu seinen Kindern als auch zu seinen Kindern Glaube. So heißt es: „Dort haben wir uns an ihm gefreut “ Psalter 66:6 , dh wir, ihre Nachkommen, freuten uns dort über Gott, wo er unsere Vorfahren so befreite, und „auch Levi, der den Zehnten empfängt, zahlte den Zehnten in Abraham, denn er war noch in den Lenden seines Vaters, als Melchisedek ihm begegnete“ Hebräer 7:9 .

Und Paulus sagt, was zu Abraham gesagt wurde: „Darum ist es ihm zur Gerechtigkeit zugerechnet worden, ist nicht allein um seinetwillen geschrieben, sondern auch für uns, denen es zugerechnet wird, wenn wir an den glauben, der Jesus auferweckt hat unser Herr von den Toten“ Römer 4:23 , Römer 4:4 .

Dort sprach Er mit uns, wie wir Ihn in unserer Not suchen und finden sollten. In Einsamkeit, abseits von Ablenkungen, im Glauben, der im Verhältnis zu unseren Tränen steigt, im beharrlichen Gebet, im Ernst, der „sich so fest an Gott klammert, dass, wenn Gott uns in die Hölle werfen würde, Er, wie einer von sich sagte, mitgehen würde“ uns, sollte die Hölle für uns nicht die Hölle sein“, wird Gott gesucht und gefunden.