Hosea 13:1

Als Ephraim sprach, zitterte – das heißt, wahrscheinlich „zitterte es“. Der Prophet stellt zwei Bedingungen von Ephraim gegenüber, nämlich Wohlstand und Zerstörung. Seinen Wohlstand verdankte er der unverdienten Barmherzigkeit Gottes, der ihn um Josephs willen segnete; seine Zerstörung, zu seiner eigenen Sünde.

Es gibt keine aufgezeichnete Zeit, „in der Ephraim zitternd sprach“, dh in Demut. Stolz war seine Eigenschaft, fast sobald er eine eigene Existenz als Stamm hatte (siehe die Anmerkung zu Hosea 5:5 ). Unter Josua konnte es nicht ausgerufen werden, denn Ephraim erlangte Ehre, als Josua, einer von ihnen, der Hauptmann des Volkes des Herrn wurde.

Unter den Richtern zeigte sich ihr Stolz. Doch Gott versuchte sie, indem er ihnen den Wunsch ihres Herzens gab. Sie sehnten sich danach, erhöht zu werden, und Er befriedigte sie, wenn dies so wäre, würden sie Ihm so dienen. Sie hatten die Hauptmacht und waren ein „Terror“ für Juda. „Er hat sich selbst erhöht“ (oder vielleicht „er wurde erhöht“) in Israel; aber als er sich in Baal beleidigte, starb er;“ wörtlich: „und er beleidigte in Baal und starb“.

Er hat die Güte Gottes missbraucht; seine Sünde folgte als Folge der Güte Gottes zu ihm. Gott hat ihn auferweckt, und er hat beleidigt. Das Bündnis mit einem König von Tyrus und Sidon, das die Anbetung Baals einführte, war Teil der weltlichen Politik der Könige von Israel ( 1 Könige 16:31 , siehe Einleitung). „Als wäre es ihm leichtgefallen, in den Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats, zu wandeln, nahm er die Tochter Ethbaals, des Königs der Zidonier, zur Frau und ging hin und diente Baal und betete ihn an.

“ Die zweiundzwanzig Jahre der Herrschaft Ahabs begründeten die Anbetung. Die Propheten des Baal wurden 450; die Propheten des verwandten Götzendienstes von Ashtoreth oder Astarte wurden 400; Baal hatte seinen einzigen zentralen Tempel, groß und prächtig 2 Könige 10:21 , 2 Könige 10:25 , ein Rivale des Gottes.

Der Prophet Elia hielt den Abfall für fast universell; Gott offenbarte ihm, dass er sich „siebentausend in Israel“ „vorbehalten“ hatte. Doch dies waren „alle Knie, die sich nicht vor Baal gebeugt hatten, und jeder Mund, der ihn nicht geküsst hatte“ 1 Könige 19:18 .

Und starb - Der Tod ist die Strafe der Sünde. Ephraim „starb“ geistlich. Denn die Sünde nimmt das Leben der Gnade und trennt von Gott das wahre Leben der Seele, die Quelle allen Lebens. Er „ist wahrhaftiger gestorben als der, der tot und ruht“. Von diesem Tod sagt unser Herr: „Lasst die Toten ihre Toten begraben“ Matthäus 8:22 ; und Paulus: „Wer nach Lust und Laune lebt, ist tot, solange er lebt“ 1 Timotheus 5:6 . Er „starb“ auch als Nation und Königreich und wurde von Gott dazu verurteilt, nicht mehr zu sein.