Hosea 13:14

Ich werde sie aus der Macht des Grabes erlösen – wörtlich „aus der Hand“, dh dem „Griff des Grabes“ oder „der Hölle“. Gott vermischt durch seine Propheten Verheißungen der Barmherzigkeit inmitten seiner Strafandrohungen. Seine Barmherzigkeit überschreitet die Grenzen des Anlasses, bei dem Er es bekannt gibt. Er hatte Ephraim zur zeitlichen Vernichtung verurteilt. Dies war unveränderlich. Er weist auf das hin, was alles Zeitlose zum Gewinn macht, auf ihre ewige Erlösung.

Die Worte sind die vollsten, die man hätte wählen können. Das Wort, das mit Lösegeld übersetzt wird, bedeutet, sie durch Zahlung eines Preises gerettet, das Wort, das mit „erlösen“ übersetzt wird, bezieht sich auf jemanden, der als nächster Verwandter das Recht hatte, alles als sein Eigentum zu erwerben, indem er das bezahlte Preis. Beide Worte beschreiben in ihrem genauesten Sinn, was Jesus tat, indem er uns „mit einem Preis“ kaufte, einem vollen und teuren Preis, „nicht von verderblichen Dingen wie von Silber und Gold, sondern mit seinem kostbaren Blut“ 1 Petrus 1:18 ; und dass er durch seine Menschwerdung unser naher Verwandter wurde, „weshalb er sich nicht schämt, uns Brüder Hebräer 2:11 und „kleine Kinder“ Johannes 13:33 .

Das hat Gott zu keiner anderen Zeit getan, als wenn er aus Liebe zu unserer verlorenen Welt „Seinen einziggezeugten Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben“ Johannes 3:16 ; und er „kam, um sein Leben für viele als Lösegeld zu geben“ ( Matthäus 20:28 , füge 1 Timotheus 2:6 ).

Erst dann wurde der Mensch wirklich aus dem „Griff“ des „Grabes“ befreit; so dass „der erste Tod“ nur eine Freiheit von Korruption, ein ernster und für den gefallenen Menschen eine notwendige Bedingung der Unsterblichkeit sein sollte; der Mensch „der zweite Tod“ soll über sie „keine Macht haben“ Offenbarung 20:6 . : Von nun an dient „der Tod, der Vater des Kummers, der Freude; der Tod, unsere Schande, wird zu unserer Ehre verwendet; das „Tor der Hölle“ ist das Portal zum Himmelreich; die „Grube der Zerstörung“ ist der Eingang zum Heil; und das für den Menschen, einen Sünder.

“ Zu keiner anderen Zeit “wurden die Menschen vom Tod und vom Grab befreit, um jeden Unterschied zwischen ihnen und anderen der Sterblichkeit unterworfen zu machen.” Die Worte weigern sich, an eine zeitliche Befreiung gebunden zu sein. Ein etwas längerer Aufenthalt in Kanaan ist keine Erlösung von der Macht des Grabes; Ephraim wurde auch nicht so erlöst. Worte Gottes „können nicht so wenig bedeuten, obwohl sie so viel ausdrücken“. Dann und dann allein wurden sie in ihrer wörtlichen Bedeutung erfüllt, als Gott, der Sohn, unser Fleisch „annahm“, „damit er durch den Tod den vernichte, der die Macht des Todes hat, das ist der Teufel; und befreie sie, die aus Todesfurcht ihr ganzes Leben lang der Knechtschaft unterworfen waren“ Hebräer 2:14 .

Die Juden haben in ihrer Art eine Tradition, dass dies in Christus geschehen sollte. : „Ich ging mit dem Engel Kippod, und der Messias, der Sohn Davids, ging mit mir, bis ich an die Pforten der Hölle kam. Als die Gefangenen der Hölle das Licht des Messias sahen, wollten sie ihn empfangen und sagten: Er ist es, der uns aus dieser Finsternis führen wird, wie geschrieben steht: „Ich werde sie aus der Hand der Hölle erlösen. '“

: „Nicht ohne Grund wird uns so immer wieder die gewährte Barmherzigkeit ausgesprochen: „Ich werde sie aus der Gewalt des Grabes erlösen; Ich werde sie vom Tod erlösen.“ Es wird in Bezug auf diesen zweifachen Tod gesagt, durch den wir alle in Adam gestorben sind, des Körpers und der Seele.“ „O Tod, ich werde deine Plagen sein; O Grab, ich werde dein Verderben sein.“ Gottes Wort ist so voll, dass der Sinn derselbe bleibt, inmitten vieler unterschiedlicher Wiedergaben.

Christus war der Tod des Todes, als er ihm untertan wurde; die Zerstörung des Grabes, als er im Grab lag. Aber es in Form einer Frage zu formulieren, ist der Sprache am angenehmsten. „O Tod, wo sind deine Plagen? O Grab, wo ist dein Verderben?“ Es ist ein Triumphzug über die verheißene Erlösung, die uns dann ernsthaft und in Hoffnung erfüllt wurde, als „Christus“, der „von den Toten auferstanden war, der Erstling 1 Korinther 15:20 , die geschlafen haben“ 1 Korinther 15:20 , und wir sind in Ihm auferstanden.

Aber der Apostel lehrt uns, dass es dann ganz erfüllt sein wird, wenn am Jüngsten Tag „diese 1 Korinther 15:54 Unverweslichkeit 1 Korinther 15:54 wird und diese Sterbliche Unsterblichkeit 1 Korinther 15:54 “ 1 Korinther 15:54 . „Dann werden Tod und Hölle die Toten, die in ihnen sein werden, Offenbarung 20:13 und selbst in den Feuersee geworfen werden“ Offenbarung 20:13 .

„Dann wird kein Stachel des Todes sein; Kummer und Seufzen werden fliehen; Furcht und Angst werden verschwinden; Tränen werden nicht mehr sein und an ihrer Stelle grenzenlose Freude, ewige Freude, Lob der Herrlichkeit Gottes in süßer Harmonie.“ Aber auch jetzt, durch den Tod, „hört der gute Mensch auf zu sterben und beginnt zu leben“; er „stirbt ganz für die Welt, damit er vollkommen mit Gott leben kann; die Seele kehrt zum Urheber ihres Seins zurück und ist in der verborgenen Gegenwart Gottes verborgen“ .

Tod und Hölle hatten keine Kraft zu widerstehen, und Gott sagt, dass er sein Urteil nicht ändern wird; "Die Reue soll vor Meinen Augen verborgen sein." wie der Apostel sagt: „Gottes Gaben und Berufung sind ohne Reue“ Römer 11:29 .