Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Hosea 13:2
Und jetzt sündigen sie immer mehr - Sünde schöpft aus Sünde. Dies scheint eine dritte Stufe der Sünde zu sein. Zuerst war unter Jerobeam die Anbetung der Kälber. Dann unter Ahab die Anbetung Baals. Drittens die Vermehrung anderer Idole (siehe 2 Könige 17:9 ), die das Privatleben auch ihrer weniger wohlhabenden Menschen durchdringen und durchdringen.
Die Kälber waren aus Gold; jetzt „machten sie ihnen geschmolzene Abbilder ihres Silbers“, vielleicht mit Silber überzogen. In Ägypten, der Mutter des Götzendienstes, war es üblich, Götzen aus Holz, Stein und Bronze zu vergolden. Der Götzendienst war also gewohnheitsmäßiger, alltäglicher, universeller geworden. Diese Götzen wurden aus „ihrem Silber“ gemacht; sie selbst hatten sie daraus „einschmelzen“ lassen. Gierig wie sie waren (siehe Anmerkung über 2 Könige 12:7 ), verschwendeten sie „ihr Silber“, um sie zu ihren Göttern zu machen.
„Nach ihrem eigenen Verständnis“ hatten sie sie bilden lassen. Sie setzten Einfallsreichtum und Erfindungsgabe ein, um ihre Idole zu vervielfachen. Sie verachteten die Weisheit und die Gebote Gottes, der es verbot. Die Regeln für die Herstellung und Färbung der Götzen waren so genau wie die, die Gott zu seiner eigenen Anbetung gab. Der Götzendienst hatte sein eigenes riesiges System, das die sichtbare Welt zu seinem Gott machte und seine Wirkungsweise darstellte, gegenüber der Anbetung Gottes, seines Schöpfers.
Aber es war alles, „ihr eigenes Verständnis“: Die Vorstellung des Idols lag in den Köpfen seines Schöpfers. Es war seine eigene Kreation. Er erfand, was sein Idol darstellen sollte; wie es darstellen sollte, was sich sein Verstand vorstellte; er debattierte mit sich selbst, lehnte ab, wählte, änderte seine Wahl, änderte, was er festgelegt hatte; alles „nach seinem eigenen Verständnis“. Ihr eigenes Verständnis hat es erfunden; die Arbeit der Handwerker vollendete es.
Alles die Arbeit der Handwerker - was der Mensch dafür tun konnte, tat er. Aber der Mensch konnte seinen Götzen den Lebensatem nicht einhauchen; da war kein Geist, kein Leben, kein Ausfluss aus einer höheren Natur, noch eine Gottheit, die in ihnen wohnte. Von Anfang bis Ende war es „alles“ Menschenwerk; und die eigene Weisheit des Menschen war seine Verurteilung. Das Gemachte muss seinem Schöpfer unterlegen sein. Mensch gemacht, ihm selbst untergeordnet, aber Herr über die Erde und alles, was darin ist; Der Mensch hat sich zu seinem Götzen gemacht aus den Dingen der Erde, die Gott ihm gegeben hat. Auch sie war damals „seinem“ Schöpfer, dem Menschen, unterlegen. Dann verehrte er darin die Vorstellung seines eigenen Geistes, das Werk seiner eigenen Hände.
Sie sagen von ihnen - Streng genommen von ihnen (dh von diesen Dingen, solchen Dingen wie diesen) "sie sagen: Lass die Männer, die opfern, die Kälber küssen." Der Prophet gibt den Inhalt oder die Worte von Jerobeams Edikt wieder, als er sagte: "Es ist zu viel für dich, nach Jerusalem hinaufzugehen, siehe deine Götter, o Israel." „Wer opfert, soll den Kälbern huldigen.“ Er würde die Kälberanbetung haben, um die einzige Anbetung Gottes zu sein.
Irrtum, wenn er stark genug ist, verfolgt immer die Wahrheit, es sei denn, er kann sie verderben. Der Götzendienst strebte danach, die Anbetung Gottes auszurotten, die sie verurteilte. Unter Ahab und Isebel schien es gelungen zu sein. Elia beklagt sich bei Gott in seiner unmittelbaren Gegenwart; „Die Kinder Israels haben deinen Bund verlassen, deine Altäre umgeworfen und deine Propheten mit dem Schwert erschlagen; und ich, selbst ich, bin nur noch übrig, und sie suchen mein Leben, um es wegzunehmen 1Kö 19:10 , 1 Könige 19:14 .
Küssen war im Osten ein Huldigungsakt, der auf der Hand oder dem Fuß, den Knien oder der Schulter ausgeführt wurde. Es war ein Zeichen göttlicher Ehre, sei es einem Götzen ( 1 Könige 19:18 und hier) oder Gott Psalter 2:12 . Es wurde durchgeführt, indem entweder das Bild tatsächlich geküsst wurde, oder wenn das Objekt nicht erreicht werden konnte (wie der Mond), indem man die Hand küsste Hiob 31:26 , und so gleichsam den Kuss zu ihm schickte. Im Psalm steht es als Symbol der Anbetung, das „dem“ fleischgewordenen „Sohn“ gezeigt werden soll, wenn Gott ihn zum „König auf seinem heiligen Hügel von Zion“ machen sollte.