Hosea 14:1

O Israel, kehre (jetzt ganz) zum Herrn, deinem Gott, zurück Die schwere und kaum unterbrochene Flut der Denunziation ist nun vorbei. Woge um Woge rollte über Ephraim, und die letzte Welle entlud sich in der überwältigenden, wahllosen Zerstörung des Sitzes ihrer Stärke. Als Nation sollte es aufhören zu sein. seine getrennte Existenz war ein Fluch, kein Segen; die Nachkommen der Rivalität, gereift durch Abfall; die Eltern ihrerseits von Eifersucht, Hass und gegenseitigem Ärger.

Aber während das Königreich vorbei war, blieben die Kinder immer noch Erben der Versprechen, die ihren Vätern gegeben wurden. Wie damals, vorher erklärte Hosea, dass Israel, nachdem es lange einsam geblieben war, am Ende „den Herrn und David, ihren König“ suchen sollte, Hosea 3:5 , so lädt Gott jetzt, nach diesen vielfältigen Anklagen ihrer zeitlichen Vernichtung, nicht nur ein sie zur Reue, sagt aber voraus, dass sie sich ganz bekehren sollen.

Jedes Wort ist voller Barmherzigkeit. Gott nennt sie beim Namen der Annahme, die er ihrem Vorfahren Jakob gegeben hatte; "O Israel." Er geruht, sie zur Rückkehr anzuflehen; "Kehre jetzt zurück;" und das nicht „gegen“ sondern „ganz an“ sich selbst, dem unveränderlichen Gott, dessen Gnaden und Verheißungen so unveränderlich waren wie sein Wesen. Zu sich selbst, dem Unveränderlichen, lädt Gott sie ein, zurückzukehren; trat das, als sei er immer noch ihr Gott. Sie hatten ihren Gott verworfen; Gott hatte „sein Volk, das er vorher erkannt hatte, nicht verstoßen“ Römer 11:2 .

: „Er fleht sie an, nicht nur umzukehren und mit einer teilweisen und unvollkommenen Reue auf den Herrn zu schauen, sondern nicht aufzuhören, bis sie durch eine völlige und aufrichtige Reue und Besserung ganz zu Ihm zurückgekehrt sind.“ Er fordert sie auf, zu sich selbst, dem unveränderlichen Gott, und ihrem Gott „zurückzukehren“. „Groß ist die Reue“, ist ein jüdisches Sprichwort, „die die Menschen dazu bringt, bis zum Thron der Herrlichkeit zu gelangen“.

Denn du bist durch deine Schuld gefallen – „ Dies ist der erste Strahl göttlichen Lichts auf den Sünder. Gott beginnt damit, dass er ihm den Abgrund entdeckt, in den er gefallen ist“ und den Weg, auf dem er gefallen ist. Ihre eigene Ungerechtigkeit war es, über die sie gestolpert waren und so gefallen waren, machtlos, sich zu erheben, außer durch „Seinen“ Ruf, dessen „Stimme mit Macht ist“ Psalter 29:4 und „Wer gibt, was Er gebietet.

“: „Schreibe dein Unglück nicht deiner eigenen Schwäche zu, deiner bürgerlichen Zwietracht, dem Mißbrauch der militärischen Disziplin, dem Mangel an Weisheit deiner Herrscher, dem Ehrgeiz und der Grausamkeit des Feindes, um dich umzukehren Reichtum. Diese Dinge waren nicht gegen dich, hättest du nicht gegen das Gesetz deines Gottes Krieg geführt. Du fügst dir die tödliche Wunde zu; du hast dich selbst zerstört. Nicht als Narren rühmen, durch Schicksal oder Kriegsglück, sondern 'durch deine Ungerechtigkeit bist du gefallen'. Dein Heilmittel liegt dann in deiner eigenen Hand. „Kehre zu deinem Gott zurück. '“

: „In diesen Worten, ‚durch deine Schuld‘, vermittelt er kurz, dass jeder sich selbst die Schuld aller Sünden zuschreiben soll, wofür er sich auch immer schuldig gemacht hat, und sich nicht selbst verteidigen soll, wie es Adam tat, in dem wir alle Juden sind und Heiden, haben gesündigt und sind gefallen, wie der Apostel sagt: 'Denn wir waren von Natur die Kinder des Zorns wie andere' Epheser 2:3 .

Durch das Hinzufügen der tatsächlichen Sünde zu dieser ursprünglichen Sünde fallen Israel und jede andere Nation. Er würde dann sagen: O Israel, sei zuerst bekehrt, denn du brauchst Bekehrung; 'denn du bist gefallen;' und bekenne genau das, dass du durch deine Ungerechtigkeit gefallen bist; denn ein solches Bekenntnis ist der Anfang der Bekehrung.“

Aber womit sollte er zurückkehren?