Hosea 14:7

Die unter seinem Schatten wohnen – das ist der Schatten des wiederhergestellten Israel, das soeben unter dem Bild eines herrlichen Baumes beschrieben wurde, der alle Vollkommenheiten in sich vereint. : „Die unter dem Schatten der Kirche stehen, sind zusammen unter dem Schatten Christi, ihres Hauptes, und auch Gottes des Vaters.“ Die alten Juden erklärten es: „Sie werden im Schatten ihres Messias wohnen.

“ Diese, sagt er, „werden zurückkehren“, dh sie werden ganz anders werden, als sie waren, sogar zurück zu Ihm, dem sie gehörten, dessen Geschöpfe sie waren, Gott. "Sie werden wieder aufleben wie das Korn." Die Wörter können in derselben allgemeinen Bedeutung unterschiedlich wiedergegeben werden. Die einfachen Worte „Sie sollen wiederbeleben“ (wörtlich „leben lassen“ oder „im Leben bewahren“) „Mais“ wurden anders aufgefüllt.

Einige der alten (von denen unseres übernommen wurde) verstanden es, „sie werden sich selbst wiederbeleben“ und so „leben“ , und zwar entweder „wie Korn“ (wie es heißt, „wächst wie der Weinstock“. “); oder „von Mais“, was auch sehr natürlich ist, denn „Brot ist der Stab des Lebens“ und unser geistliches Brot ist die Stütze unseres geistlichen Lebens.

Oder schließlich (wovon die Grammatik einfacher ist, aber das Idiom weniger natürlich) es wie übersetzt „sie werden dem Korn Leben geben“, machen Korn zum Leben, indem sie es anbauen. Der Sinn ist in jeder Hinsicht perfekt. Wenn wir „wiederbeleben“ als „Getreide“ wiedergeben, bedeutet dies, dass sie gleichsam tot sind, sie werden nur mit erneuertem Leben wieder leben, sondern sogar zunehmen. Mais stirbt zuerst in seiner äußeren Form ab und wird so vermehrt; die fruchttragenden Zweige des Weinstocks werden beschnitten und geschnitten, und so tragen sie reichere Früchte.

Durch Leiden, Züchtigung oder die schwere Hand Gottes oder des Menschen bringt die Kirche, wenn sie geläutert wird, reichere Früchte der Gnade. Oder wenn es übersetzt wird, „wird Korn wachsen lassen“, da der Prophet überall in der Natur unter Gestalten von Gottes Wirken steht und von Seinen Wirken der Gnade spricht, dann ist es das gleiche Bild, als wenn unser Herr von denen spricht „ die den Samen in einem ehrlichen und wahren Herzen aufnehmen und Frucht bringen, manche hundertfach, manche sechzig, manche dreißig“ Matthäus 13:23 .

Oder wenn wir „durch Weizen Leben hervorbringen“ würden, was wäre dies anderes als jenes Saatkorn, das für uns und zu unserem Heil auf die Erde gesät wurde und starb und „viel Frucht brachte; ” das Brot des Lebens, von dem unser Herr sagt: „Ich bin das Brot des Lebens, wer von diesem Brot isst, wird ewig leben, und das Brot, das ich geben will, ist mein Fleisch, das ich geben werde für das Leben der Welt? ” Johannes 6:48 , Johannes 6:51 .

Sein Duft soll sein wie der Wein des Libanon - Die Trauben des Libanon waren so groß wie Pflaumen; sein Wein wurde als der beste im Osten oder sogar der Welt bezeichnet. Früher war Israel wie ein üppiger, aber leerer Weinstock, der Gott keine Frucht brachte Hosea 10:1 . Gott „sah, dass es Trauben hervorbringen sollte, und es brachte wilde Trauben hervor“ Jesaja 5:2 .

Nun sollten seine Herrlichkeit und Üppigkeit nicht daran hindern, Früchte zu tragen, und „das“, das edelste seiner Art. Reich und wohlriechend ist der Duft der Gnaden, die Inspiration des Geistes Gottes, und nicht flüchtig, sondern beständig.