Hosea 2:15

Und ich werde ihr von dort ihre Weinberge geben - Gottes Barmherzigkeit ist nicht nur in Worten, sondern in Taten. Er spricht nicht nur zu ihrem Herzen, sondern er gibt ihr zurück, was er ihr genommen hat. Er verspricht, nicht nur Seinen Satz rückgängig zu machen, sondern Er wird den Kummer selbst zur Quelle der Freude machen. Er sagt, ich werde ihr ihre Weinberge „von dort“ zurückgeben, dh aus der Wüste selbst; wie anderswo sagt er: „Die Wüste soll ein fruchtbares Feld sein“ Jesaja 32:15 . Verwüstung soll das Mittel ihres wiederhergestellten Erbes und ihrer Freude an Gott sein. Durch Feuer und Dürre werden die neuen Krüge getrocknet und zubereitet, in die der neue Wein des Evangeliums gegossen wird.

Und das Tal von Achor für eine Tür der Hoffnung - (wörtlich "beunruhigend"). Wie Israel bei der ersten Inbesitznahme des verheißenen Landes durch Achans Übertretung und Bestrafung lernte, in Ehrfurcht vor Gott zu stehen, und von nun an ging ihnen alles gut, als sie sich ganz von dem Verfluchten befreit hatten, so ihnen wird „Leid in Freude verwandelt, und Hoffnung dämmert dort, wo Verzweiflung war.

“ „Deshalb mussten sie nur Züchtigungen ertragen, um durch sie Segen zu erlangen.“ Durch die Bestrafung derer, die das wahre „Israel“ „beunruhigten“, die Zerstörung Jerusalems, wurde den Aposteln und den anderen, die glaubten, die Hoffnung auf den Sieg über die ganze Welt eröffnet.“ "Hoffnung." Das Wort bedeutet umfassender, eine „geduldige, anhaltende Sehnsucht“. Für jede zurückkehrende Seele wird das „Tal der Trübsal“ oder die Niedrigkeit der Reue zu einer Tür geduldigen Verlangens, nicht an sich, sondern weil es „Gott gegeben“ hat; eine Sehnsucht, die „weiterreicht, weiter wartet“, in den Schleier eindringt und zuerst an den Thron Gottes gebunden ist.

Aber nur dann, wenn nichts von dem „Verfluchten“ Josua 7:11 7,11-15 daran festhält, wenn es keine Reserven bei Gott hat und nichts für sich behält, was Gott verurteilt hat.

Und sie wird dort singen, wie in den Tagen ihrer Jugend - Das Lied ist ein empfängliches Lied, ein Chor, der einem Chor antwortet, jeder den anderen zum Lobpreis anregt und Lobpreis widerhallend, wie es Israel nach der Befreiung am Roten Meer tat. „Dann sangen Moses und die Kinder Israel dem Herrn dieses Lied. Ich will dem Herrn singen, denn er hat herrlich gesiegt. Und Mirjam, die Prophetin, die Schwester Aarons, nahm ein Timbrel, und alle Frauen gingen ihr nach.

Und Mirjam antwortete ihnen: Singt dem Herrn, denn er hat herrlich gesiegt“ Exodus 15:1 , Exodus 15:20 . So singen die Seraphim einander, heilig, heilig, heilig Jesaja 6:3 ; so ermahnt Paulus die Christen, „sich gegenseitig in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern zu ermahnen und dem Herrn mit Gnade in ihrem Herzen zu singen“ Kolosser 3:16 ; so ging die jüdische Psalmodie in die christliche Kirche über, und die Seligen im Himmel, die am Kreuz das stürmische Meer dieser Welt passierten, „singen das neue Lied von Mose und vom Lamm“ Offenbarung 15:3 .

Sie soll dort singen - Wo? Dorthin, wo er sie „lockt“, wohin er sie führt, wohin er „zu ihrem Herzen spricht“, wo er diese Hoffnung in sie einbringt. Dort soll sie singen, dort loben und danken.

Wie in den Tagen ihrer Jugend – Ihre „Jugend“ wird im Folgenden erklärt als „die Tage, als sie aus dem Land Ägypten heraufzog“, als sie zum ersten Mal zur Erkenntnis ihres Gottes geboren wurde, als die vergangener Götzendienst war vergeben und abgeschnitten worden; und sie hatte die ganze Frische des neuen Lebens und hatte es noch nicht durch Rebellion und Sünde vergeudet. Dann rief Gott zuerst „Israel, meinen erstgeborenen Sohn. Mein Sohn, mein Erstgeborener“ Exodus 4:22 .

„Sie ist heraufgekommen“ in das Land, das Gott erwählt hat, aus Ägypten, weil wir zu Gott und zu den Dingen oben „herauffahren“; wie andererseits der Prophet sagt: „Wehe denen, die nach Ägypten Jesaja 31:1 “ Jesaja 31:1 , um die Hilfe dieser Welt; und der Verwundete, das Bild des Menschengeschlechts, ging „von Jerusalem nach Jericho hinab“ ( Lukas 10:30 ; siehe die Anmerkung oben bei Hosea 1:11 ).