Hosea 2:16

Und es soll sein ... du sollst mich Ishi nennen - (mein Ehemann) und mich nicht mehr Baali (mein Baal, Herr) nennen. „Baal“, ursprünglich Herr, war ein Titel, der manchmal dem Ehemann verliehen wurde. „Der Herr der Frau“, „ihr Herr“, „das Herz ihres Herrn“ steht für „den Ehemann“, „ihren Ehemann“ ( Exodus 21:22 ; 2 Samuel 11:26 ; Sprüche 31:11 , .

..). Gott sagt: „Ich hasse den Namen der Götzen so sehr, dass ich wegen der Ähnlichkeit des Wortes Baal, „mein Herr“, nicht einmal im richtigen Sinne so genannt werde, damit sie nicht, während sie das Eine ausspricht, sie sollte an den anderen denken und mich ihren Ehemann nennen, an das Idol denken.“ Dennoch sagt Gott, dass er ihr den zarteren Namen der Liebe in den Mund legen wird, אישׁ 'ı̂ysh , wörtlich „mein Mann.

“ In Christus sollte die zurückkehrende Seele, die sich ganz Gott hingeben würde, egal wie weit sie gewandert war, Gott nicht so sehr ihren Herrn nennen, als ihren Ehemann. : „Jede Seele, obwohl mit Sünden beladen, in Laster verstrickt, gefangen von einem Gefangenen im Exil, gefangen im Körper, fest im Schlamm steckend, im Schlamm fixiert, an ihren irdischen Gliedern befestigt, von Sorgen festgenagelt, abgelenkt von Aufruhr, eingeengt von Ängsten, niedergeschlagen von Kummer, Irrtümer, von Ängsten zerrissen, ruhelos durch Verdächtigungen, im Guten, ein Gefangener „im Land des Feindes, befleckt mit den Toten, zur Rechenschaft gezogen mit denen, die ins Grab gehen“ (Baruch 3:10, 11), obwohl sie in einem Zustand der Verzweiflung so verurteilt ist, kann sie das in sich selbst erkennen, von wo aus sie nicht nur auf Vergebung und Barmherzigkeit hoffen kann, aber von wo aus sie es wagen kann, nach der Hochzeit des Wortes zu streben, zittere, nicht mit Gott ein Bündnis einzugehen, sei nicht beschämt, das süße Joch der Liebe mit dem Herrn der Engel auf sie zu nehmen. Denn was darf sie nicht sicher mit Ihm wagen, mit dessen Bild sie sich geprägt und mit Seinem Ebenbild herrlich sieht?

Zu diesem Zweck wollte Gott selbst, der Urheber unseres Wesens, dass das Zeichen unserer göttlichen Geburts-Edelheit immer in der Seele bewahrt werden sollte, damit sie das aus dem Wort immer in sich selbst habe, wodurch sie auch immer ermahnt werden möge beim Wort zu stehen oder zu Ihm zurückzukehren, wenn sie bewegt wurde. Bewegt, nicht so, als würde er sich im Raum entfernen oder zu Fuß gehen, sondern bewegt (wie eine geistige Substanz bewegt wird) mit seinen Neigungen, ja, seinen Abfallen, geht es von sich selbst weg, in einen schlimmeren Zustand, sich selbst machend sich selbst unähnlich und von sich selbst entartet, durch die Verdorbenheit des Lebens und der Moral; welche Ungleichheit jedoch der Fehler, nicht die Zerstörung der Natur ist.

Umgekehrt ist die Rückkehr der Seele ihre Bekehrung zum Wort, um von Ihm umgestaltet zu werden, Ihm gleichförmig zu werden. Worin? Verliebt. Denn er sagt: „Seidet mir nach, als liebe Kinder, und wandelt in Liebe, wie auch Christus uns geliebt hat.“ Eine solche Übereinstimmung verbindet die Seele mit dem Wort, wenn sie, die ihm von Natur aus ähnlich ist, sich ihm auch im Willen ähnlich macht, indem sie liebt, wie sie geliebt wird. Deshalb ist sie verheiratet, wenn sie vollkommen liebt.

Was ist süßer als diese Übereinstimmung? Was ist wünschenswerter als diese Liebe? Denn dadurch, nicht mit menschlicher Führung zufrieden, näherst du dich allein, o Seele, dem Wort vertraulich; an dem Wort bist du beständig am gläubigsten; des Wortes erkundigst du dich vertraut und berätst über alle Dinge, ebenso fähig im Verständnis wie ermutigt in der Sehnsucht. Dies ist ein Ehevertrag, wahrhaft geistlich und heilig. Vertrag! Ich habe zu wenig gesagt. Es ist Umarmung. Denn umarmen ist es, wenn man dasselbe will und nicht dasselbe, macht aus zweien, einem Geist.“