Hosea 2:3

Damit ich sie nicht nackt ausziehe – „ Es gibt eine äußerlich sichtbare Nacktheit und eine innere, die unsichtbar ist. Die unsichtbare Blöße ist, wenn die Seele im Inneren der Herrlichkeit und Gnade Gottes entblößt ist.“ Die sichtbare Nacktheit ist die Entbehrung der zeitlichen und sichtbaren Gaben Gottes, der Güter dieser Welt oder der äußerlichen Auszeichnung. Gottes innere Gaben verachtet die sündige Seele oder Nation, während sie diese äußeren Gaben schätzt.

Und deshalb, wenn die Seele sich von den inneren Ornamenten der Gnade Gottes trennt, beraubt Er sie der äußeren Gaben der Natur, seiner Vorsehung und seines Schutzes, wenn dies so ist, durch ihr äußeres Elend und Scham und Armut, kann sie kam, um dieses tiefere Elend und die Leere und Schande in sich zu fühlen, die sie nicht übers Herz gebracht hatte. Als unsere Ureltern das Gewand der Unschuld verloren, „wussten sie, dass sie nackt waren“ Genesis 3:7 .

Und setze sie - (wörtlich: „Ich werde sie reparieren“, damit sie keine Macht hat, sich zu befreien, sondern als starrendes Lager bleiben muss) „wie am Tage ihrer Geburt“, dh hilflos, beschmutzt, ungesäubert, ungepflegt, ungeformt, ausgestoßen und ekelhaft. So war sie in Ägypten, von dem in der Heiligen Schrift die Rede ist, als ihr Geburtsort Hesekiel 16:4 ; denn dort wurde sie zuerst ein Volk; von dort rief der Gott ihrer Väter sie zu seinem Volk.

Dort war sie nackt der Gnade und der Liebe Gottes und der Weisheit des Gesetzes; bewohnt von einem bösen Geist als Götzendienerin; ohne Gott; und unter harter Knechtschaft, in Lehm- und Lehmwerken, dem Pharao, dem Vorbild Satans, und ihren Kleinen eine Beute. Denn wenn eine Seele die Verteidigung der himmlischen Gnade ablegt, ist sie eine leichte Beute für Satan.

Und mache sie zu einer Wüste und mache sie zu einem trockenen Land und töte sie mit Durst - Die äußere Verwüstung, die Gott zufügt, ist ein Bild des Inneren. Dürre und Hungersnot gehören zu den vier schmerzhaften Gerichten, mit denen Gott das Land bedrohte, und unser Herr warnte sie: „Dein Haus ist dir verwüstet“ Matthäus 23:38 ; und Jesaja sagt: „Du bist aber verlassen und gehasst worden, so dass kein Mensch durch dich gegangen ist“ Jesaja 60:15 .

Aber der Prophet sagt nicht, mache sie zu einer Wüste, sondern mache sie „zu einer Wüste“. Die Seele des Sünders ist einsam und verlassen, denn sie hat nicht die Gegenwart Gottes; unfruchtbar, trägt nur Gestrüpp und Dornen, denn es ist unbetaut von Gottes Gnade, ungewässert von der Quelle lebendigen Wassers; durstig, „nicht vor Durst nach Wasser, sondern nach dem Wort des Herrn“, aber auch brennend vor Begierde, die die faulen Ströme des Vergnügens dieser Welt niemals löschen.

Im Gegensatz zu diesem Durst sagt Jesus über den Heiligen Geist, den er denen geben würde, die an ihn glauben: „Wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nie dürsten; aber das Wasser, das ich ihm geben werde, soll in ihm ein Wasserbrunnen sein, der zum ewigen Leben Johannes 4:14 “ Johannes 4:14 ; Johannes 7:38 .

: „Aber war das nicht sicher, was Gott gesagt hatte: ‚Ich werde mich des Hauses Israel nicht mehr erbarmen?' Wie erinnert sich Gott dann daran, indem er sagt: 'Lass sie ihre Hurerei usw. beiseite legen, damit ich ihr nicht dies oder das tue, was ich gesprochen habe?' Dies ist dem nicht unähnlich, als das Urteil über Nebukadnezar gesprochen wurde, als Daniel sagte: „Dies ist die Anordnung des Höchsten, die über meinen Herrn, den König, ergangen ist; sie werden dich von den Menschen vertreiben und deine Wohnung; Derselbe Daniel sagt: Darum, o König, lasse dir mein Rat wohlgefällig sein und erlöse deine Sünden durch Gerechtigkeit und deine Sünden durch Barmherzigkeit an den Armen, wenn es eine Verlängerung deiner Ruhe sein mag' Daniel 4:24 , Daniel 4:27 .

Was sollen wir hierdurch lernen, als dass es von unserem eigenen Willen abhängt, ob Gott das Gericht aussetzt oder nicht? Denn wir dürfen Gott nicht unser eigenes Böses anrechnen oder gottlos glauben, dass das Schicksal uns regiert. Mit anderen Worten, dieses oder jenes Böse kommt, nicht weil Gott es vorhergesehen oder vorherbestimmt hat; aber weil dieses Übel geschehen sollte oder geschehen würde, deshalb hat Gott es sowohl vorhergesehen als auch Sein Urteil darauf gesetzt. Warum bestimmt Gott dann ein unwiderrufliches Urteil? Weil er unverbesserliche Bosheit voraussah.

Warum rät Gott noch einmal, nachdem er das Urteil ausgesprochen hat, eine Änderung? Dass wir aus Erfahrung wissen, dass sie unverbesserlich sind. Deshalb wartet er auf sie, auch wenn sie nicht zurückkehren werden, und lädt sie mit viel Geduld zur Umkehr ein.“ Auch Einzelpersonen taten Buße, obwohl die Nation unverbesserlich war.