Hosea 2:7

Und sie soll nachfolgen – Die Worte, die mit „folgen und suchen“ ( רדך , בקשׁ ) wiedergegeben werden, sind intensiv und drücken „eifriges, vehementes Streben“ und „fleißige Suche“ aus. Zusammen drücken sie ein Streben aus, dessen Exaktheit nicht durch seine Vehemenz, noch seine Ausdehnung und Weite durch seine Exaktheit behindert wird. Sie wird weit und breit, minutiös und sorgfältig, überall und in allem suchen und in allem scheitern.

Achtzehnhundert Jahre lang jagen die Juden einem Gespenst, einem triumphierenden Christus, nach der Weise der Könige der Erde, und es ist ihnen je entgangen. Die sündige Seele wird zu oft weiter kämpfen, um das zu verfolgen, was Gott zurückzieht, und wird nicht aufgeben, bis das fruchtlose Streben sie durch Gottes beharrliche Barmherzigkeit erschöpft und sie es für hoffnungslos hält. O die Eigenwilligkeit des Menschen und die unermüdliche Geduld Gottes!

Dann soll sie sagen, ich werde gehen und zurückkehren - Sie ermutigt sich zitternd, zu Gott zurückzukehren. Die Worte drücken eine Mischung aus Zweck und Wunsch aus. Vorher sagte sie: "Komm, lass mich meinen Liebhabern nachgehen." Jetzt sagt sie: „Komm, lass mich gehen und zurückkehren“, wie es im Evangelium heißt: „Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen.“

An meinen ersten Ehemann – „ Gott ist der ‚erste Ehemann' der Seele, die, obwohl sie noch rein ist, durch die Liebe des Heiligen Geistes mit sich vereint ist. Ihn sehnt sich die Seele, wenn sie mannigfaltige Bitterkeit wie Dornen findet in jenen Freuden der Zeit und des Sinns, die sie begehrt. Denn wenn die Seele anfängt von den Leiden der Welt, die sie liebt, zu nagen, dann versteht sie besser, wie es ihr besser ging, mit ihrem früheren Mann.

Diejenigen, die ein Perverser in die Irre führt, bekehren sich meistens in Not.“ „Meistens, wenn wir in dieser Welt nicht erreichen können, was wir wollen, wenn wir von der Unmöglichkeit unserer Suche nach irdischen Wünschen müde sind, dann kehrt der Gedanke an Gott in die Seele zurück; dann wird uns angenehm, was vorher geschmacklos war; Er, dessen Befehle der Seele bitter gewesen waren, wird ihr plötzlich in der Erinnerung süß, und die sündige Seele beschließt, eine treue Frau zu sein.“ Und Gott garantiert immer noch, bei ihrer Rückkehr der Ehemann selbst der ehebrecherischen Seele zu sein, so weit sie sich auch von Ihm entfernt hatte.

Denn damals war es bei mir besser als jetzt - es ist die Stimme des verlorenen Sohnes im Evangelium, die der Vater hört: "Wie viele Knechte meines Vaters haben Brot genug und übrig, und ich verhungere vor Hunger!" „Ich will“, sagte Israel, „dem lebendigen und wahren Gott dienen, nicht dem Hochmut der Menschen oder bösen Geister, denn selbst in diesem Leben ist es viel süßer, das Joch des Herrn zu tragen, als Knecht zu sein von Männern.

“ Bei den zehn Stämmen muss mit „damals“ die Zeit vor dem Abfall unter Jerobeam gemeint sein. In diesen Worten mildert Gott die Strenge seiner Vorwürfe und seiner Urteile über kommendes Leid durch die Süße der verheißenen Barmherzigkeit. Israel war so ungeduldig gegenüber Gottes Drohungen, dass ihre Könige und Fürsten diejenigen töteten, die er zu ihnen sandte. Durch diese kurze mildernde Milde gewinnt Gott ihre Aufmerksamkeit für seine Anschuldigungen.