Hosea 4:15

Lass Juda nicht beleidigen - Das Urteil Israels war ausgesprochen worden; sie war für unverbesserlich erklärt worden. Der Prophet wendet sich nun von ihr zu Juda. Israel hatte die Anbetung Gottes aufgegeben, seine Priester verworfen oder verdorben, sich der Anbetung der Kälber hingegeben; kein Wunder, in was für weiteren Aufruhr sie gerät! Aber Juda, die das Gesetz und den Tempel und den Dienst Gottes hatte, lasse sie nicht (er würde sagen) sich in die Sünde Israels einmischen. Wenn Israel sich in vorsätzlicher Blindheit ins Verderben gestürzt hätte, soll Juda sich nicht in seine Sünde und seinen Untergang verstricken. Er wendet sich (wie anderswo) nebenbei an Juda.

Kommt nicht nach Gilgal - Gilgal lag zwischen Jericho und dem Jordan. Dort lagerte das Volk zehn Stadien vom Jordan, zuerst im ganzen verheißenen Land; dort platzierte Josua das Denkmal des wundersamen Jordandurchgangs; dort erneuerte er die Beschneidung des Volkes, die in der Wüste unterbrochen worden war, und das Passahfest; dorthin kehrte das Volk zurück, nach all den Siegen, durch die Gott ihnen das Land der Verheißung gegeben hatte Josua 4:19 ; Josua 5:9 ; Josua 9:6 ; Josua 10:6 , Josua 10:43 ; Josua 14:6 .

Dort opferte Samuel gewohnheitsmäßig, und dort, „vor dem Herrn“, dh in seiner besonderen Gegenwart des Bundes, machte er Saul öffentlich zum König 1 Samuel 10:8 ; 1 Samuel 11:14 ; 1Sa 13:4-9 ; 1 Samuel 15:21 , 1 Samuel 15:33 .

Es gehörte zur Politik Jerobeams, all diese Verbindungen zu ergreifen, als eine Art Aufrechnung gegen Jerusalem und den Tempel, von dem er sein Volk getrennt hatte. Gegen diesen Götzendienst errichtete Elisa dort eine Zeitlang eine der Prophetenschulen 2 Könige 4:38 .

Geht auch nicht hinauf nach Bet-Haven – „ Beth- Haven“ , wörtlich „Haus der Eitelkeit“, war eine Stadt östlich von „Bethel“ Josua 7:2 , „dem Haus Gottes“. Aber seit Jerobeam in Bethel die Anbetung der Kälber eingerichtet hatte, war Bethel nicht mehr „das Haus Gottes“ und war „ein Haus oder Tempel der Eitelkeit“ geworden; und so gab ihm der Prophet keinen eigenen Namen mehr, der mit der Glaubensgeschichte der Patriarchen verbunden war, sondern nannte ihn, was er geworden war.

In Bethel war Jakob zweimal Gott erschienen, als er das Land der Verheißung verließ Genesis 28:10 , Genesis 28:19, Genesis 28:10 , um nach Laban zu gehen, und als er Genesis 35:1 , Genesis 35:9 .

Dort wurde auch die Lade Gottes eine Zeitlang in den Tagen der Richter von Shiloh Richter 20:26 , in dessen Nähe im Süden Richter 21:19 Bethel lag. Auch Jerobeam entweihte es, indem er das Kalb dort aufstellte. An diese Orte, da sie jetzt Orte des Götzendienstes Israels sind, ist es Juda verboten, zu gehen und dann „zu schwören, der Herr lebt.

“ Denn an einem Ort des Götzendienstes beim Herrn zu schwören, würde bedeuten, den lebendigen Gott mit den Götzen Zefanja 1:5 , die Gott ausdrücklich verbot.