Hosea 5:13

Als Ephraim seine Krankheit sah - Wörtlich: "Und Ephraim sah", dh nahm sie wahr. Gott fährt fort, ihnen zu sagen, wie sie sich verhalten haben, als sie diese leichteren Leiden, den Niedergang und die Verschwendung ihrer Macht verspürten. Die „Krankheit“ kann ferner den allmählichen inneren Verfall bedeuten; die „Wunde“, Schläge von außen.

Und an König Jareb geschickt - Oder, wie am englischen Rand "ein König, der bitten sollte, oder ein rächender König". Der „feindliche König“ ist wahrscheinlich derselbe assyrische Monarch, den sowohl Israel als auch Juda umwarben, der die Zerstörung Israels war und der Juda schwächte. Ahas, der König von Juda, sandte zu Tiglat-Pileser, dem König von Assyrien, um ihn zu retten, als „der Herr Juda erniedrigte; und Tiglat-Pileser, der König von Assyrien, kam zu ihm und bedrängte ihn, stärkte ihn aber nicht“ 2 Chronik 28:19 .

Er, der seinen Thron von Gott hielt, sandte zu einem heidnischen König: „Ich bin dein Diener und dein Sohn; komm herauf und rette mich aus der Hand des Königs von Syrien und aus der Hand des Königs von Israel, die sich gegen mich erheben“ 2 Könige 16:7 . Er leerte seine eigenen Schätze und plünderte das Haus Gottes, um die Hilfe des Assyrers zu erkaufen, und er lehrte ihn eine böse Lektion gegen sich selbst, seinen Reichtum und seine Schwäche.

Gott hatte gesagt, dass, wenn sie treu sind, „fünf hundert jagen und hundert zehntausend in die Flucht Levitikus 26:8 “ Levitikus 26:8 . Er hatte ihn verflucht erklärt, der auf den Menschen vertraute und seinen Arm Fleisch machte und dessen Herz vom Herrn Jeremia 17:5 “ Jeremia 17:5 .

Aber Juda suchte die Hilfe des Menschen, nicht nur ohne Gott, sondern auch gegen Gott. Gott brachte sie zu Fall, und sie würden sich mit Hilfe des Menschen erheben. „Der König“ wurde ein „Rächer“, denn „wer, wenn Gott zornig ist, den Menschen als seinen Helfer gewinnen will, der findet ihn Gottes Rächer, der Gottes Deserteure in die Gefangenschaft führt, als wäre er geschworen, Gott zu rächen.“