Hosea 5:6

Sie sollen mit ihren Herden gehen – „ Sie hatten den Tag der Gnade entgangen, an dem Gott sie zur Buße gerufen und versprochen hatte, von ihnen gefunden zu werden und sie anzunehmen. Als dann das Dekret erlassen und das Urteil über sie entschieden wurde, wird all ihr äußeres Zeichen der Anbetung und der späten Reue nicht dazu führen, dass sie zu Ihm zugelassen werden. Er wird von ihnen nicht gefunden werden, sie nicht hören, noch annehmen.

Sie verstummten hartnäckig gegen Ihn, der sie anrief und am Tag der Barmherzigkeit Barmherzigkeit darbrachte. So spät Buße tund (wie es bei den meisten der Fall ist, die Buße tun oder denken, dass sie am Ende ihres Lebens Buße tun), haben sie nicht aus Liebe zu Gott Buße getan, sondern aus sklavischer Furcht wegen des Unglücks, das geschah auf sie kommen.

Aber die Hauptwahrheit, die in dieser und anderen Passagen der Heiligen Schrift enthalten ist, die von einer Zeit sprechen, in der es zu spät ist, sich an Gott zu wenden, lautet: „Es wird zu spät sein zu klopfen, wenn die Tür geschlossen wird, und auch“ spät um Gnade zu schreien, wenn es Zeit der Gerechtigkeit ist.“

Gott wartet lange auf Sünder; Er droht, lange bevor er zuschlägt; Er schlägt und durchbohrt in geringerem Maße und mit zunehmender Härte, bevor der letzte Schlag kommt. In diesem Leben versetzt Er den Menschen in einen neuen Zustand der Prüfung, selbst nachdem Seine ersten Gerichte über den Sünder gefallen sind. Aber die allgemeine Regel seines Handelns ist diese; dass, wenn die Zeit eines jeden Gerichts tatsächlich gekommen ist, es für „dieses“ Gericht zu spät ist, zu beten.

Für andere Barmherzigkeit oder endgültige Vergebung ist es „nicht“ zu spät, solange der Bewährungszustand des Menschen andauert; aber für diesen ist es zu spät. Und so ist jedes Gericht in der Zeit ein Bild des ewigen Gerichts, wenn der Tag der Barmherzigkeit für immer vorbei ist, für diejenigen, die sich in diesem Leben endlich dagegen verhärtet haben. Aber zeitliche Gnaden korrespondieren mit zeitlichen Urteilen; ewige Barmherzigkeit mit ewigem Gericht.

Mit der Zeit kann es zu spät sein, zeitliche Urteile abzulehnen; es ist nicht zu spät, während Gott die Gnade fortsetzt, vor dem Ewigen zu fliehen; und der Wunsch, Gott nicht zu verlieren, ist der Seele ein Beweis dafür, dass sie von Gott nicht verlassen wird, durch den allein die Sehnsucht nach sich selbst in seinem Geschöpf lebendig gehalten oder neu erweckt wird.

Sie werden ihn nicht finden - Dies geschah den Juden zur Zeit Josias. Josia selbst „wendete sich nach dem ganzen Gesetz des Mose von ganzem Herzen und mit ganzer Seele und mit aller Kraft an den Herrn“ 2 Könige 23:25 . Götzendienst legte er gründlich ab; und die Leute, die so hoch waren, folgten seinem Beispiel.

Er hielt ein solches Pessach ab, wie es seit der Zeit der Richter nicht mehr stattgefunden hatte. „Dennoch wandte sich der Herr nicht von der Heftigkeit dieses großen Zorns ab, mit dem sein Zorn gegen Juda entbrannt wurde wegen all der Provokationen, die Manasse ihn mit dazu provoziert hatte. Und der Herr sprach: Ich werde Juda aus meinen Augen entfernen, wie ich Israel entfernt habe, und diese Stadt Jerusalem, die ich erwählt habe, und das Haus, von dem ich gesagt habe: Mein Name soll dort sein.

Der Prophet beschreibt das Volk als gehorsam mit Gottes Geboten; „sie werden gehen“, dh an den Ort, den Gott erwählt und befohlen hat, „mit ihren Schafen und ihren Rindern“, dh mit den teuersten Opfern, „den Herden“, die die vom Gesetz vorgeschriebenen Schafe und Ziegen versorgen; die „Herden“, die die angebotenen Ochsen, Kälber und Färsen versorgen. Sie scheinen bis jetzt aufrichtig gekommen zu sein.

Aber vielleicht ist es nicht ohne weitere Bedeutung, dass der Prophet nur von diesen äußerlichen Opfern spricht, nicht vom Herzen; und die Reformation unter Josia kann daher gescheitert sein, weil das Volk unter Manasse zu tief in der Sünde verwurzelt war und nur unter Josia äußerlich zurückkehrte, da es nach seinem Tod wieder zurückfiel. Und so spricht Gott hier, wie er es bei David tut: „Ich werde keinen Farren aus deinem Haus nehmen, noch einen Ziegenbock aus deiner Herde.

Glaubst du, ich werde das Fleisch von Stieren essen oder das Blut von Ziegen trinken? Psalter 50:9 , Psalter 50:13 und Jesaja: „Wozu dient mir die Menge deiner Opfer? Ich bin voll von den Brandopfern der Widder und dem Fett der gefütterten Tiere“ Jesaja 1:11 .

Er hat sich von ihnen zurückgezogen - Vielleicht würde er sagen, dass Gott sich von ihnen sozusagen „befreit“ hat, wie er in Jesaja sagt: „Ich bin müde, sie zu tragen“ Jesaja 1:14 , die Vereinigung der Opfer und der Sünde.