Hosea 6:3

Dann werden wir wissen, wenn wir weitermachen, um den Herrn zu kennen – Vielmehr werden wir „Dann werden wir wissen, werden weitermachen, um den Herrn zu kennen“, dh wir werden Ihn nicht nur kennen, sondern wir werden in diesem Wissen ständig wachsen. Dann sagt Gott in Israel: „Es gab keine Erkenntnis von ihm“; Sein „Volk wurde aus Mangel daran vernichtet“ Hosea 4:1 , Hosea 4:6 .

In Christus verspricht er, dass sie diese innere Erkenntnis von ihm haben sollten, die immer größer wird, weil die Gnade, durch die sie gegeben wird, immer größer wird und „die Tiefe des Reichtums seiner Weisheit und Erkenntnis unerforschlich ist, vergängliche Erkenntnis“. Wir „folgen weiter“ und bekennen, dass er es ist, der uns dazu bringt, ihm zu folgen und uns zu ihm hinzieht. Wir wissen, um zu folgen; wir folgen, um zu wissen.

Licht bereitet den Weg für die Liebe. Liebe öffnet den Geist für neue Liebe. Die Gaben Gottes sind miteinander verwoben. Sie vermehren und reproduzieren sich gegenseitig, bis wir den perfekten Zustand der Ewigkeit erreichen. Denn hier „wissen wir nur teilweise“; dann „sollen wir es wissen, so wie wir bekannt sind. Wir werden weitermachen." Wo sollen wir „nachgehen“? Zu den Quellen des Wassers des Lebens, wie ein anderer Prophet sagt; „Denn wer sich ihrer erbarmt, wird sie führen, durch die Wasserquellen wird er sie führen“ Jesaja 49:10 .

Und in den Offenbarungen lesen wir, dass „das Lamm, das inmitten des Thrones ist, sie weiden und sie zu lebendigen Wasserquellen führen wird“ Offenbarung 7:17 . Die Seligkeit der Ewigkeit ist fixiert; die Nähe eines jeden zum Thron Gottes, dem „Haus“, in dem er wohnen wird, lässt keine Veränderung zu; aber in der Ewigkeit kann es sein, dass wir mehr von Gott „folgen“ werden, da uns mehr von dem Unendlichen offenbart wird, der Unendlichkeit Seiner Weisheit und Seiner Liebe.

Sein Ausgehen – das heißt das Ausgehen Gottes, ist „vorbereitet“, fest, fest, gewiss, begründet (so bedeutet das Wort) „wie der Morgen“. Vorher hatte Gott gesagt, er würde sich von ihnen zurückziehen; jetzt, im Gegenteil, sagt er, dass er „herausgehen“ würde. Er hatte gesagt: "In ihrer Not werden sie mich früh oder am Morgen suchen." jetzt: "Er wird hinausgehen wie der Morgen." : „Sie werden ihn suchen, wie sie sich nach dem Morgen sehnen; und Er wird wie der Morgen zu ihnen kommen, voll Freude und Trost, von Licht und Wärme und herrlichem Glanz, der sich über den ganzen Umfang der Welt ausbreiten wird, so dass „nichts vor seinem Licht“ und seiner „Hitze“ verborgen bleiben wird.

“ Der, der so hervorgehen sollte, ist derselbe, der sie „wiederbeleben“ und „auferwecken“ sollte, dh Christus. Von ihm heißt es am strengsten: „Er ging aus“, als er aus dem Schoß des Vaters zu uns kam; von ihm spricht der heilige Zacharias (in gleicher Sprache): „Der Morgen von oben hat uns heimgesucht, um denen, die in der Finsternis und im Schatten des Todes sitzen, Licht zu geben, um unsere Füße auf den Weg des Friedens zu führen.

„Christus geht fortwährend vom Vater aus, durch eine ewige, fortwährende Generation. In seiner Menschwerdung ist er vom Vater „herausgekommen“; Er „kam“ zu uns aus dem Schoß der Jungfrau; Er „kam heraus“, aus dem Grab in seiner Auferstehung. Sein „Hervorkommen wie der Morgen“ versinnbildlicht die Geheimhaltung seiner Geburt, das Licht und die Glut der Liebe, die er durch die ganze neue Schöpfung seiner Erlösten verbreitet.

: „Wie die Morgenröte von allen gesehen wird und nicht verborgen werden kann und erscheint, damit sie gesehen werden kann, ja, damit sie erleuchtet, so wurde Sein Hervorgehen, wodurch Er von Seinem Unsichtbaren zu unserem Sichtbaren ausging, allen bekannt, “ für unsere Augen gemildert, unsere Finsternis zerstreuen, unsere Natur wie aus einem Grab erwecken, dem Menschen die Werke Gottes enthüllen, seine Wege vor seinem Angesicht deutlich machen, damit er nicht mehr „in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben soll“. .“

Er wird zu uns kommen wie der Regen, wie der letzte und frühere Regen auf die Erde - So wird von Christus vorausgesagt: "Er wird herabfallen wie Regen auf das gemähte Gras, wie Regenschauer, die die Erde Psalter 72:6 " Psalter 72:6 . Palästina war in besonderer Weise vom Regen abhängig, weil die Hänge der Hügel in Terrassen angelegt wurden, die ausgedörrt und trocken waren, wenn der Regen zurückgehalten wurde.

Der „ehemalige“ oder herbstliche „Regen“ fiel im Oktober zur Saatzeit; der „Letztere“ oder Frühlings-„Regen“ im März und April und füllte die Ähren vor der Ernte. Beides zusammen steht als Anfang und Ende. Wenn beides zurückgehalten wurde, schlug die Ernte fehl. Wunderbares Gleichnis von Ihm, der der Anfang und das Ende unseres geistlichen Lebens ist; von wem wir es erhalten, von wem es bis zum Ende bewahrt wird; durch den die von Ihm bereicherte Seele alle geistlichen Segnungen, Gnaden und Tröstungen in Fülle hat und alle Arten von Früchten bringt, jede nach ihrer Art, zum Lob dessen, der ihr Leben und Fruchtbarkeit gegeben hat.