Hosea 6:4

O Ephraim, was soll ich dir tun? - Es ist bei den Propheten üblich, zuerst die Fülle des Reichtums der Barmherzigkeit Gottes in Christus darzulegen und sich dann ihrer eigenen Generation zuzuwenden und sie für die Sünden zu tadeln, die die Barmherzigkeit Gottes von „ihnen“ abhielten, und trieben sie zu ihrem Untergang. In ähnlicher Weise wendet sich Jesaja, Jesaja 2 , nachdem er prophezeit hat, dass das Evangelium von Zion ausgehen sollte, um den Geiz, den Götzendienst und den Stolz zu tadeln, durch die das Gericht Gottes über sie kommen sollte.

Die Verheißungen Gottes galten denen, die sich mit wahrer Reue zuwenden und Ihn früh und ernsthaft suchen sollten. Was immer es Gutes gab, sei es in Ephraim oder in Juda, war nur eine leere Schau, die Hoffnung schenkte, nur um sie zu enttäuschen. Gott, der „nicht will, dass irgendjemand verloren geht, sondern dass alle zur Buße kommen“ appelliert an sein ganzes Volk: „Was soll ich mit dir tun?“ Er hatte ihnen eine Fülle von Gnaden gezeigt; Er hatte sie durch Seine Propheten zurechtgewiesen; Er hatte sie gezüchtigt; und alles umsonst.

Wie er in Jesaja sagt: „Was hätte meinem Weinberg mehr angetan werden können, als ich darin nicht getan habe?“ Jesaja 5 . Hier fragt er sie selbst, was er tun könnte, um sie zu bekehren und zu retten, was er nicht getan hatte. Er nahm sie zu ihren eigenen Bedingungen und was auch immer sie Seiner Allmacht und Weisheit als Mittel für ihre Bekehrung vorschreiben würden, „das“ würde Er verwenden, damit sie sich nur an Ihn wandten.

"Welche Mittel soll ich verwenden, um dich zu retten, der nicht gerettet werden wird?" Es war ein kühnes Sprichwort, die „Liebe Christi, die über Erkenntnis hinausgeht“, zu beschreiben: „Christus liebt die Seelen so sehr, dass er lieber noch einmal gekreuzigt würde, als dass irgendjemand (soweit in ihm liegt) verdammt werden würde.“

Denn deine Güte ist wie eine Morgenwolke – „ Mercy“ oder „loving-kindness“ (was der englische Rand als erste Bedeutung des Wortes suggeriert) steht für alle Tugend und Güte gegenüber Gott oder den Menschen. Denn die Liebe zu Gott oder zum Menschen ist eine unteilbare Tugend, die aus einem einzigen Gnadenprinzip hervorgeht. Daher heißt es: „Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes. Wer einen anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt“ Römer 13:10 , Römer 13:8 .

Und: „Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe ist von Gott, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott“ 1 Johannes 4:7 . Dies sei ihre Güte, sagt er, der Charakter sei, dass es nie gedauert habe. Die „Morgenwolke“ ist voller Glanz mit den Strahlen der aufgehenden Sonne, verschwindet jedoch schnell durch die Hitze dieser Sonne, die ihr ihre satten Farben verleiht.

Der „Morgentau“ glitzert in derselben Sonne, verschwindet aber fast, sobald er erscheint. Erzeugt von der Kälte der Nacht, erscheint es mit der Morgendämmerung; noch erscheint, nur um zu verschwinden. So war es mit dem ganzen jüdischen Volk; so ist es immer mit der hoffnungslosesten Klasse von Sündern; immer von Neuem beginnend, immer wieder rückfällig; immer eine Show von Blättern, guten Gefühlen, guten Bestrebungen machen, aber keine Früchte bringen. „Es war nichts von solider, aufrichtiger, echter, dauerhafter Güte in ihnen;“ keine Realität, aber alle Show; schnell angenommen, schnell ausgedient.