Hosea 8:6

Denn - Dieser Vers kann die Gründe für Gottes Missfallen zuordnen: „Mein Zorn ist entzündet“; oder von Israels Unbußfertigkeit: „Wie lange wird es dauern?“ Dies geht in der Tat nur wenig weiter zurück, denn die Unverbesserlichkeit Israels war der Grund für Gottes Mißfallen. Und sie waren unverbesserlich; weil sie es selbst erfunden hatten; "denn aus Israel war es auch." Besonders unverbesserlich sind die, die nicht aus Unwissenheit in den Irrtum verfallen, sondern die es aus Bosheit aus eigenem Herzen erfinden.

Solche Personen handeln und sprechen, nicht wie von anderen verführt, sondern sich selbst verführend und durch ihr eigenes Urteil verurteilt. Das waren Israel und Jerobeam, sein König, die nicht von anderen verleitet oder verführt wurden, das goldene Kalb für Gott zu halten, sondern es aus böswilliger Absicht erfanden, da sie wussten, dass es nicht Gott war. Daher konnte Israel von der Anbetung Baals geheilt werden, denn diese wurde von Isebel von außen gebracht; und „Jehu vernichtete Baal aus Israel“. Aber von der Sünde des Kalbes konnten sie nicht geheilt werden. In dieser Sünde waren alle Könige Israels unbußfertig.

Von Israel war es auch - Ihre Prahlerei, dass sie von Israel waren, verschlimmerte ihre Sünde. Sie sagten zu Gott, wir, Israel, kennen dich. So war auch ihre Beleidigung, auch ihre Brutalität, von denen, die sich rühmten, den Namen ihres Vorfahren Israel zu tragen, die das auserwählte Volk Gottes waren, das sich so durch seine Gunst auszeichnete. Der Name Israel, der ihre enge Beziehung zu Gott andeutet, und die großen Dinge, die er für sie getan hatte, und ihr feierlicher Bund mit ihm, sein Volk zu sein, wie er ihr Gott war, hätte sie an sich dafür schämen sollen Brutalität.

So appelliert Paulus an uns mit unserem Namen als Christen: „Jeder, der den Namen Christi nennt, lasse von der Ungerechtigkeit“ 2 Timotheus 2:19 .

Der Arbeiter hat es gemacht, deshalb ist es nicht Gott - Der Arbeiter war eher ein Gott für sein Idol als es für ihn, denn „er“ hat es gemacht; „es“ war ein Ding, das gemacht wurde. Zu sagen, dass es gemacht wurde, bedeutete zu leugnen, dass es Gott war. Daher fordern die Propheten so oft diesen besonderen Beweis für die Eitelkeit der Götzen. Kein Geschöpf kann Gott sein. Es kann auch nichts zwischen Gott und einem Geschöpf geben. : „Jede Substanz, die nicht Gott ist, ist ein Geschöpf; und was kein Geschöpf ist, ist Gott.

„Gott selbst konnte kein Geschöpf erschaffen, das Gott sein sollte. Die arianische Häresie, die sich vorstellte, dass Gott der Sohn ein Geschöpf sein und doch Gegenstand unserer Anbetung sein könnte, oder dass es einen sekundären Gott geben könnte, war sowohl Torheit als auch Gotteslästerung. Sie haben nicht verstanden, was Gott ist. Sie hatten niedrige, erniedrigte Vorstellungen von der Gottheit. Sie wussten nicht, dass der Schöpfer so unendlich über Sein erhabenstes Geschöpf, als über das Niedrigste entfernt werden muss.

Die Propheten brauchen auch keine Feinheiten (wie die der Heiden behaupteten), dass ihr Idol von irgendeinem Einfluss bewohnt sein könnte. Da Gott nicht darin wohnte, konnte ein solcher Einfluss nur von einem Geschöpf ausgehen, und zwar von einem bösen.

Das Kalb von Samaria soll in Stücke gerissen werden - Die Kälber wurden in Bethel und Dan aufgestellt, aber sie waren die Art Schutzgottheit der zehn Stämme; deshalb werden sie „das Kalb von Samaria“ genannt. Sie repräsentierten ein und dasselbe; von dort werden sie als eins bezeichnet, das Kalb, nicht „Kälber“. In seinem Ursprung war es nichts, denn es hatte seine Form und Gestalt vom Menschen; ein Nichts sollte es am Ende sein, denn es sollte „in Stücke gebrochen“ werden oder zu „Spänen, Bruchstücken“ für das Feuer werden.