Hosea 9:15

All ihre Bosheit ist in Gilgal – „ Gilgal“, das der Schauplatz so vieler Barmherzigkeit Gottes war, wurde aus diesem Grund als beliebter Schauplatz für die Götzenanbetung gewählt (siehe die Anmerkung oben bei Hosea 4:15 ). . Und zweifellos betrog sich Ephraim immer noch selbst und dachte, dass seine götzendienerische Anbetung an einem einst so geheiligten Ort immer noch bei Gott annehmbar sein würde.

„Dort, wo der alte Gott gnädig war, würde er so still sein, und was sie taten, sollte sogar um des Ortes willen angenommen werden; der geheiligte Ort würde ihn notwendigerweise heiligen.“ Als Antwort auf solche Gedanken sagt Gott, „alle ihre Bosheit“, das Haupt und die Summe, das Haupt, aus dem der Rest floss, ihr Verlassen von Gott selbst, was immer sie hofften oder sich vorstellten, all ihre „Bosheit“ ist da.

Denn dort hasste Ich sie – „ Dort, wo Ich ihnen bisher so große Liebesbeweise gezeigt habe, und durch Meine gnädige Gegenwart mit ihnen, „sogar dort habe ich sie gehasst“ und hasse sie jetzt.“ "Er sagt nicht, da war ich wütend oder unzufrieden mit ihnen, aber mit einem Wort, das die größte Empörung anzeigte: "Ich hasste sie." Groß muss die Bosheit sein, die den Vater der Barmherzigkeit zu so großem Missfallen provozierte, dass er sagte, dass er „sie hasste“; und strenge Notwendigkeiten müssen die Urteile sein, die in Ihm als Folgen von Hass und völliger Abneigung gegen sie sind.“

Wegen der Bosheit ihrer Taten - Die Sünde Israels war keine gewöhnliche Sünde, keine Sünde der Unwissenheit, sondern gegen das volle Licht. Jedes Wort bedeutet Böses. Das Wort „Tun“ drückt „große kühne Taten“ aus. Es war "die Bosheit ihrer gottlosen Werke", eine tiefere Tiefe der Bosheit in ihrer Bosheit, ein Wesen der Bosheit, für die Gott sagt: "Ich werde sie aus meinem Haus vertreiben", dh wie zuvor aus Seinem ganze Land (siehe die Anmerkung oben zu Hosea 8:1 ).

Ich werde sie nicht mehr lieben - So sagt Er am Anfang; „Ich werde mich des Hauses Israel nicht mehr erbarmen, sondern ich werde es ganz wegnehmen“ Hosea 1:6 . : „Dies war ein nationales Urteil und betraf sie alle, was ihren äußeren Zustand anbelangte, den sie als Mitglieder dieser Nation genossen und eine dicke Politik ausmachten.

Sie respektiert nicht den geistlichen Zustand einzelner Personen und ihre diesbezügliche Beziehung zu Gott.“ Als Individuen waren sie „nicht von Gottes Gunst und Zeichen seiner Liebe abgeschnitten, noch von der Macht, Glieder Christi zu werden, wenn einer von ihnen zu ihm kommen sollte. Es schlug sie nur für immer aus dem „Haus des Herrn“, aus dem sie dann vertrieben wurden“, oder aus der Hoffnung, dass dieses Königreich wiederhergestellt werden würde, von dem Gott sagte, er würde es aufhören lassen.

Alle ihre Fürsten sind Aufständische – ihr Fall war damals völlig hoffnungslos. Keiner ihrer Könige „abwich von der Sünde Jerobeams, der Israel sündigen ließ“. Die politische Macht, die das Gute schützen sollte, wurde zur Quelle der Korruption. : „Keiner ist da, um die Beleidigenden zu tadeln, um die Irrenden zu erinnern; Niemand, der durch seine eigene Güte und Tugend Gott besänftigt, kann seinen Zorn abwenden, wie es zur Zeit des Moses der Fall war.

“ : „Fragst du, warum Gott sie aus seinem Haus vertrieb, warum sie nicht in die Kirche oder das Haus Gottes aufgenommen wurden? Er spricht zu ihnen, weil sie „alle Abtrünnigen, Abtrünnigen“ sind, dh weil sie, bevor sie sichtbar im Leibe ausgestoßen wurden, im Geiste abgewichen waren, im Herzen weit entfernt waren und daher auch im Leibe ausgestoßen wurden, und verloren, was allein sie liebten, die zeitlichen Vorteile des Hauses Gottes.“