Hosea 9:7

Die Tage der Heimsuchung sind gekommen - Die falschen Propheten hatten dem Volk ständig zugezwinkert und ihnen versprochen, dass diese Tage nie kommen würden. „Sie hatten den bösen Tag weit entfernt“ Amos 6:3 . Jetzt war es nicht nur zur Hand. In Gottes Absicht waren diese „Tage“ „kommen“, unwiderstehlich, unvermeidlich, untrennbar; Tage, in denen Gott besuchen würde, was er in seiner Langmut zu übersehen schien, und „jedem nach seinen Werken vergelten“.

Israel wird es wissen – Israel würde es nicht wissen, indem es es glaubt; jetzt sollte es „wissen“, indem es es fühlt.

Der Prophet ist ein Narr, der geistliche Mensch ist verrückt – Der wahre Prophet gibt den Falschen den Titel, den sie für sich beanspruchten, „der Prophet“ und „der Mann des Geistes“. Erst das Ereignis zeigte, welcher Geist in ihnen steckte, nicht der Geist Gottes, sondern ein lügenhafter Geist. Die Menschen der Welt nannten die wahren Propheten „wahnsinnig“, wörtlich wahnsinnig, „wahnsinnig“, wie Festus an Paulus dachte; „Du bist außer dir; viel Lernen macht dich wahnsinnig“ Apostelgeschichte 26:24 .

Jehus Hauptleute nannten den jungen Propheten, den Elisa sandte, um ihn zu salben, mit demselben Namen. "Warum ist dieser Wahnsinnige zu dir gekommen?" 2 Könige 9:11 . Schemaja, der falsche Prophet, der Gottes Priester absetzte, setzte falsche Priester ein, um „Beamte im Haus des Herrn“ zu sein, um „jeden Menschen zu beaufsichtigen, der verrückt ist und sich zum Propheten macht“, und nannte Jeremia beide einen Falschen Prophet und ein „Verrückter“ ( Jeremia 29:25 . Das Wort ist dasselbe).

Die Veranstaltung war der Test. Von unserem Herrn selbst lästerten die Juden: „Er hat einen Teufel und ist verrückt“ Johannes 10:20 . Und lange danach gehörten „Wahnsinn“, „Phrensy“ zu den Namen, die der Heide dem Glauben an Christus gab . Wie Paulus sagt, war „der gekreuzigte Christus“ „für die Griechen“ und „die Vergänglichen eine Torheit“ und dass „die Dinge des Geistes Gottes für den natürlichen Menschen Torheit sind, und er kann sie nicht erkennen“, „weil sie geistlich erkannt werden“ 1 Korinther 1:18 , 1Ko 1:23 ; 1 Korinther 2:14 .

Der Weltmann und der Christ beurteilen dieselben Dinge nach klaren gegensätzlichen Regeln, verwenden sie zu ganz gegensätzlichen Zwecken. Der Lustsklave hält ihn für verrückt, der darauf verzichtet; der reiche Händler hält ihn für verrückt, der reichlich verschenkt. In diesen Tagen wurde Überfluss aus Liebe zu Christus als Grund dafür angesehen, einem Mann die Sorge um sein Eigentum zu entziehen. Der eine oder andere ist verrückt. Und Weltlinge müssen die Christen für verrückt halten; sonst müssen sie sich eingestehen, dass sie so ängstlich sind.

Am Tag des Gerichts sagt die Weisheit: „Sie werden bereuen und vor Angst stöhnen und in sich sagen: Dies war er, den wir manchmal mit Spott und einem Sprichwort der Schande hatten. Wir Narren zählten seinen Lebenswahn und sein ehrenloses Ende. Wie wird er unter die Kinder Gottes gezählt, und sein Los ist unter den Heiligen!“ (Weisheit 5:3-6).

Wegen der Menge deiner Ungerechtigkeit und des großen Hasses - Die Worte stehen am Ende des Verses als der Grund von allem, was zuvor gewesen ist. Ihre „Mannigfaltigkeit“ und ihr „großer Hass“ auf Gott waren der Grund, warum die „Tage der Heimsuchung“ und der „Vergeltung“ „kommen“ sollten. Sie waren auch der Grund, warum Gott sich von solchen Propheten täuschen ließ. Die Worte „der große Hass“ stehen ganz unbestimmt, so dass sie gleichermaßen den Hass Ephraims gegen Gott und die guten Menschen und seine wahren Propheten oder Gottes Hass gegen sie bedeuten können.

Aber es bedeutet höchstwahrscheinlich „ihren“ großen Hass, da der Prophet ihn im nächsten Vers wieder verwendet. Der Sünder vernachlässigt zuerst Gott; dann, wenn der Wille Gottes vor ihn gebracht wird, gehorcht er Ihm vorsätzlich; dann, wenn er feststellt, dass Gottes Wille unversöhnlich von seinem eigenen abweicht, oder wenn Gott ihn züchtigt, hasst er ihn, und (der Prophet spricht es deutlich aus) „hasst“ ihn „sehr“.