Jakobus 1:18

Aus eigenem Willen - griechisch „willig“. βουληθεὶς Bouletheis. Die Idee ist, dass die Tatsache, dass wir als seine Kinder „gezeugt“ sind, allein auf seinen Willen zurückzuführen ist. Er hat es sich vorgenommen, und es war vollbracht. Der Vorläufer in dem Fall, von dem alles abhing, war der souveräne Wille Gottes. Siehe dieses Gefühl in den Anmerkungen zu Johannes 1:13 .

Vergleiche die Anmerkungen zu Epheser 1:5 . Wenn jedoch davon gesprochen wird, dass er dies durch seinen bloßen Willen getan hat, ist daraus nicht zu schließen, dass es keinen Grund dafür gab oder dass die Ausübung seines Willens willkürlich war, sondern nur, dass sein Wille bestimmt war die Sache, und das ist die Ursache unserer Bekehrung. Daraus lässt sich nicht schließen, dass es nicht in allen Fällen gute Gründe gibt, warum Gott so will, wie er es tut, obwohl uns diese Gründe nicht oft genannt werden und wir sie vielleicht nicht begreifen könnten, wenn sie es wären.

Das Ziel der Aussage hier scheint zu sein, den Geist auf Gott als Quelle des Guten und nicht des Bösen zu richten; und zu den herausragendsten Beispielen für seine Güte gehört die, dass er uns durch seinen bloßen Willen, ohne äußere Macht, die ihn kontrollieren könnte, und wo es nur Wohlwollen geben konnte, in seine Familie aufgenommen und uns einen höchst erhabenen Zustand gegeben hat , als erneuerte Wesen, unter seinen Geschöpfen.

Er hat uns gezeugt – Das griechische Wort hier ist dasselbe, das in Jakobus 1:15 mit „gebiert“ übersetzt wird – „Sünde bringt den Tod hervor“. Das Wort wird hier vielleicht absichtlich im Gegensatz dazu verwendet, und der Zweck besteht darin, sich auf eine andere Art der Produktion oder Hervorbringung unter der Macht der Sünde und der Macht Gottes zu beziehen. Die Bedeutung hier ist, dass wir den Beginn unseres geistlichen Lebens Gott verdanken.

Mit dem Wort der Wahrheit - Durch das Instrument der Wahrheit. Es war kein bloßer schöpferischer Akt, sondern es war wahrhaftig als Saat oder Keim. Es wird keine Wirkung in unserem Geist bei der Wiedergeburt erzeugt, für die die Wahrheit nicht geeignet ist, und die Handlungsfähigkeit Gottes besteht in diesem Fall darin, ihren gerechten und vollen Einfluss auf die Seele zu sichern.

Dass wir eine Art Erstling seiner Geschöpfe sein sollten – Vergleiche Epheser 1:12 . Zur Bedeutung des Wortes, das mit „Erstlinge“ wiedergegeben wird, siehe die Anmerkung zu Römer 8:23 . Vergleiche Römer 11:6 ; Römer 16:5 ; 1Ko 15:20 , 1 Korinther 15:23 ; 1 Korinther 16:15 ; Offenbarung 14:4 .

Es kommt nirgendwo im Neuen Testament vor. Es bezeichnet eigentlich das, was zuerst von irgendetwas genommen wird; der Teil, der normalerweise Gott geopfert wurde. Der Ausdruck bezeichnet hier nicht in erster Linie eine Eminenz in Ehren oder Grad, sondern bezieht sich eher auf die Zeit - die erste in der Zeit; und in einem sekundären Sinne wird es dann verwendet, um die mit diesem Umstand verbundene Ehre zu bezeichnen. Die Bedeutung hier ist entweder.

(1) Dass diejenigen, die von den Aposteln angesprochen wurden, unter dem Evangelium die Ehre hatten, als Teil dieser herrlichen Ernte, die es in dieser Welt einbringen sollte, zuerst in sein Königreich berufen wurde, und dass die Güte Gottes war manifestiert sich darin, so die Erstlingsfrüchte einer herrlichsten Ernte zu liefern; oder,

(2) Der Hinweis kann sich auf den Rang und die Würde beziehen, die alle Wiedergeborenen unter den Geschöpfen Gottes kraft der Wiedergeburt haben würden.