Jakobus 1:19

Deshalb, meine geliebten Brüder - Die Verbindung ist diese: „Da Gott die einzige Quelle des Guten ist; da er niemanden versucht; und da uns durch seine bloße souveräne Güte ohne jeden Anspruch unsererseits die hohe Ehre verliehen wurde, die Erstlingsfrüchte seiner Geschöpfe zu sein, sollten wir bereit sein, seine Stimme zu hören, um all unser Böses zu bezwingen Leidenschaften und unsere Seelen zu ganz praktischem Gehorsam zu bringen.

“ Die Notwendigkeit des Gehorsams oder die Lehre, dass das Evangelium nicht nur gelernt, sondern auch praktiziert werden soll, wird in diesem und im folgenden Kapitel ausführlich behandelt. Die besondere Aussage hier Jakobus 1:19 ist, dass die Religion von uns verlangt, sanftmütig und fügsam zu sein; alle Gereiztheit gegen die Wahrheit und allen Stolz der Meinung und alle Verdorbenheit des Herzens beiseite zu legen und das eingepfropfte Wort demütig zu empfangen. Siehe die Analyse des Kapitels.

Jeder Mensch soll schnell hören, langsam sprechen – das heißt in erster Linie, Gott zu hören; auf die Anweisungen dieser Wahrheit zu hören, durch die wir gezeugt und in eine so enge Beziehung zu ihm gebracht wurden. Gleichzeitig kann, obwohl dies hier der primäre Sinn des Wortes ist, es als Einprägen der allgemeinen Lehre angesehen werden, dass wir eher zum Hören als zum Reden bereit sein sollen; oder dass wir geneigt sein sollen, immer und aus jeder Quelle zu lernen.

Unsere angemessene Bedingung ist eher die der Lernenden als die der Lehrenden; und die Geisteshaltung, die wir kultivieren sollten, ist die Bereitschaft, Informationen von jeder Seite zu erhalten. Die Alten haben einige Sprüche zu diesem Thema, die unsere Aufmerksamkeit verdienen. "Die Menschen haben zwei Ohren und nur eine Zunge, damit sie mehr hören als reden." „Die Ohren sind immer offen, immer bereit, Anweisungen zu erhalten; aber die Zunge ist von einer doppelten Zahnreihe umgeben, um sie einzuschließen und in angemessenen Grenzen zu halten.“ Siehe Benson. Also Valerius Maximus, vii. 2.

„Wie edel war die Reaktion von Xenocrates! Als er den Vorwürfen anderer mit tiefem Schweigen begegnete, fragte ihn jemand, warum er allein schweige. 'Weil', sagt er, 'ich habe manchmal Gelegenheit gehabt zu bereuen, dass ich gesprochen habe, nie, dass ich geschwiegen habe.'“ Siehe Wetstein. Also Sirachs Sohn: „Sei schnell zu hören und antworte mit tiefer Überlegung ( ἐν μακροθυμίᾳ en makrohumia).

“ Die Rabbiner haben also einige ähnliche Gefühle. "Reden Sie wenig und arbeiten Sie viel." Pirkey Aboth. ci 15. „Die Gerechten reden wenig und tun viel; die Bösen reden viel und tun nichts.“ Bava Metsia, fol. 87. Ein ähnliches Gefühl wie das vor uns vorliegende findet sich in Prediger 5:2 . „Sei nicht voreilig mit deinem Mund und lass dein Herz nicht übereilt sein, vor Gott etwas zu sagen.

” Also Sprüche 10:19 . "In der Menge der Worte fehlt es an Sünde." Sprüche 13:3 . "Wer seinen Mund behält, behält sein Leben." Sprüche 15:2 . "Die Zunge der Weisen wendet die Erkenntnis richtig an, aber der Mund der Toren gießt Torheit."

Langsam zum Zorn – Das heißt, wir müssen unser Temperament zügeln und zügeln; wir dürfen aufgeregten und zornigen Leidenschaften nicht nachgeben. Vergleiche Sprüche 16:32 : „ Sprüche 16:32 langsam ist zum Zorn, ist größer als der Mächtige; und wer seinen Geist regiert, als wer eine Stadt einnimmt.“ Siehe zu diesem Thema auch Hiob 5:2 ; Sprüche 11:17 ; Sprüche 13:10 ; Sprüche 14:16 ; Sprüche 15:18 ; Sprüche 19:19 ; Sprüche 22:24 ; Sprüche 25:28 ; Prediger 7:9 ; Römer 12:17 ; 1 Thessalonicher 5:14 ; 1 Petrus 3:8 .

Das Besondere hier ist jedoch nicht, dass wir als allgemeine Geistesgewohnheit langsam zum Zorn werden sollten, was in der Tat am wahrsten ist, sondern insbesondere in Bezug auf die Rezeption der Wahrheit. Wir sollten allen Zorn und Zorn beiseite legen und mit einem ruhigen Geist und einem unbeirrten Geist zur Erforschung der Wahrheit kommen. Ein Zustand des Zorns oder der Wut ist immer ungünstig für die Erforschung der Wahrheit. Eine solche Untersuchung erfordert einen ruhigen Geist, und wer erregt und wütend ist, ist nicht in der Lage, den Wert der Wahrheit zu erkennen oder die Beweise dafür abzuwägen.