Jakobus 2:21

War nicht Abraham unser Vater - unser Stammvater, unser Vorfahre; das Wort „Vater“ zu verwenden, wie es in der Bibel häufig vorkommt, um einen entfernten Vorfahren zu bezeichnen. Vergleichen Sie die Anmerkungen bei Matthäus 1:1 . Ein Hinweis auf seinen Fall würde bei denen, die von Geburt an Juden waren, großes Gewicht haben, und wahrscheinlich waren die meisten derjenigen, an die dieser Brief gerichtet war, von diesem Charakter. Siehe die Einführung.

Durch Werke gerechtfertigt - Das heißt, in dem Sinne, in dem Jakobus behauptet, dass ein Mann, der sich zur Religion bekennt, durch seine Werke gerechtfertigt werden muss. Er behauptet nicht, dass der Grund der Annahme bei Gott darin besteht, dass wir das Gesetz halten oder vollkommen sind; oder dass unsere guten Werke eine Sühne für unsere Sünden sind und dass uns wegen ihrer Vergebung vergeben wird; er bestreitet auch nicht, dass man glauben muss, um gerettet zu werden.

In diesem Sinne bestreitet er nicht, dass die Menschen durch den Glauben gerechtfertigt sind; und damit widerspricht er nicht der Lehre des Apostels Paulus. Aber er lehrt, dass es keine wahre Religion gibt, wo es keine guten Werke oder kein heiliges Leben gibt; dass der Glaube, der keine guten Werke hervorbringt, wertlos ist; dass, wenn ein Mensch nur diesen Glauben hat, es unmöglich wäre, dass er als gerechtfertigt angesehen oder gerettet werden könnte, und dass folglich ein Mensch im weitesten Sinne durch seine Werke gerechtfertigt ist, das heißt, sie sind der Beweis dafür, dass er ist ein gerechtfertigter Mann oder wird von seinem Schöpfer als gerecht angesehen und behandelt.

Der Punkt, den der Apostel im Auge hat, ist die Natur des rettenden Glaubens; und seine Absicht besteht darin, zu zeigen, dass ein bloßer Glaube, der nicht mehr bewirken würde als der der Dämonen, nicht retten könnte.

Darin stellt er keine Lehre dar, die der des Paulus widerspricht. Der Beweis, auf den er sich im Glauben beruft, sind gute Werke und ein heiliges Leben; und wo das existiert, zeigt es, dass der Glaube echt ist. Der Fall Abraham ist ein direkter Punkt. Er zeigte, dass er diesen Glauben hatte, der nicht tot war. Er gab den eindrucksvollsten Beweis dafür, dass sein Glaube von solcher Art war, dass er zu unbedingtem Gehorsam und zu schmerzhaften Opfern führte.

Eine solche Handlung wie die erwähnte - die Opferung seines Sohnes - zeigte, wenn überhaupt, dass sein Glaube echt war und dass seine Religion tief und rein war. Vor Himmel und Erde würde es ihn als gerechten Mann rechtfertigen oder beweisen, dass er ein gerechter Mann war. Zur Stärke seines Glaubens und zur Art seines Gehorsams bei diesem Opfer siehe die Anmerkungen zu Hebräer 11:19 .

Dass sich der Apostel hier nicht auf den Rechtfertigungsakt im allgemein verstandenen Sinne beziehen kann, also auf den Moment, in dem er von Gott als Gerechten angenommen wurde, geht aus der Tatsache hervor, dass er an einer Stelle der Heiligen Schrift, die er selbst Zitate, die als Folge seines Glaubens erklärt werden: „Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm Gerechtigkeit zugerechnet.“

Die hier erwähnte Handlung ereignete sich lange danach und war somit eine Erfüllung oder Bestätigung der Aussage der Heiligen Schrift, die besagt, dass „er Gott glaubte“. Es zeigte, dass sein Glaube nicht nur spekulativ war, sondern ein aktives Prinzip war, das zu einem heiligen Leben führte. Siehe die Anmerkungen zu Jakobus 2:23 . Dies zeigt, dass sich der Apostel hier auf die Beweise bezieht, durch die gezeigt wird, dass der Glaube eines Menschen echt ist, und dass er sich nicht auf die Frage bezieht, ob die Rechtfertigungshandlung, bei der ein Sünder bekehrt wird, allein Folge von . ist glauben. Somit beweist der Fall, was Jakobus beweisen will, dass der Glaube, der rechtfertigt, nur der ist, der zu guten Werken führt.

Als er Isaak seinen Sohn auf dem Altar dargebracht hatte - Dies war lange nachdem er geglaubt hatte und war eine Tat, die, wenn es möglich war, zeigen würde, dass sein Glaube echt und aufrichtig war. Zur Bedeutung dieser Passage siehe die Anmerkungen zu Hebräer 11:17 .