Jakobus 3:6

Und die Zunge ist ein Feuer – in diesem Sinne, dass sie eine „Flamme“ oder eine große Feuersbrunst erzeugt. Es erzeugt eine Störung und Erregung, die mit der Feuersbrunst verglichen werden kann, die oft von einem Funken erzeugt wird.

Eine Welt der Ungerechtigkeit - Eine kleine Welt des Bösen in sich. Dies ist ein sehr ausdrucksstarker Ausdruck, der uns sehr ähnlich ist, etwa wenn wir von einer Stadt als Miniaturwelt sprechen. Wir meinen damit, dass es ein Inbegriff der Welt ist; dass alles, was es auf der Welt gibt, dort im Kleinen dargestellt wird. Wenn also von der Zunge als „eine Welt der Ungerechtigkeit“ gesprochen wird, ist damit gemeint, dass alle Arten von Bösem, die es in der Welt gibt, in Miniatur dargestellt werden; es scheint alle Arten von Ungerechtigkeit zu konzentrieren, die auf der Erde existieren.

Und was gibt es Böses, das nicht von der Zunge erzeugt oder geschürt werden darf? Was sonst könnte man mit so viel Anstand als kleine Welt der Ungerechtigkeit darstellen? Wer kann bei all dem Guten, das es bewirkt, das Ausmaß des Bösen abschätzen, das es verursacht? Wer kann die Übel, die aus Skandal und Verleumdung und Profanität und Meineid und Falschheit und Gotteslästerung und Obszönität und Einschüchterung des Irrtums entstehen, an der Zunge messen? Wer kann abschätzen, wie viele Streitereien und Streitigkeiten und Streitigkeiten und Kriege und Verdächtigungen und Feindschaften und Entfremdungen unter Freunden und Nachbarn entstehen? Wer kann die Übel zählen, die durch die „honigsüßen“ Worte des Verführers verursacht werden; oder durch die Zunge der Beredten in der Aufrechterhaltung des Irrtums und der Verteidigung des Unrechts? Wenn alle Männer dumm wären, welch ein Teil der Verbrechen der Welt würde bald aufhören! Wenn alle Menschen nur das sprechen würden, was gesprochen werden sollte, was für eine Veränderung würde sich über die menschlichen Angelegenheiten ergeben!

So ist die Zunge unter unseren Gliedern, dass sie den ganzen Körper befleckt - sie befleckt oder verunreinigt den ganzen Körper. Es nimmt eine Position und Beziehung ein, die in Bezug auf jeden Teil unseres moralischen Rahmens so wichtig ist, dass kein Teil davon nicht betroffen ist. An der Wahrheit kann niemand zweifeln. Nichts anderes gehört zu uns als moralischen und intellektuellen Wesen, das einen solchen Einfluss auf uns ausübt wie die Zunge.

Ein Mann der reinen Konversation wird in jeder Hinsicht als rein verstanden und empfunden; aber wer hat Vertrauen in die Tugend des Gotteslästerers oder des Mannes mit obszönen Lippen oder des Verleumders und Verleumders? Wir betrachten einen solchen Mann immer als bis ins Mark korrupt.

Und setzt den Lauf der Natur in Brand – Der Rand ist „das Rad der Natur“. Das griechische Wort ( τροχός trochos) bedeutet auch „ein Rad“ oder etwas, das zum Drehen und Laufen gemacht ist. Dann bedeutet es, dass der Kurs von einem Rad läuft; ein Rundkurs oder ein Rundkurs. Das mit „Natur“ ( γένεσις Genesis) wiedergegebene Wort bedeutet „Zeugung, Geburt, Geburt“; und daher bedeutet der Ausdruck wörtlich das Rad der Geburt – das heißt das Rad, das bei der Geburt in Bewegung gesetzt wird und das durch das Leben läuft.

- Rauben. Lex. sub voce γένεσεως geneseōs. Es mag zweifelhaft sein, ob sich dies auf aufeinanderfolgende Generationen bezieht oder auf den Verlauf des individuellen Lebens. Der wörtlichere Sinn wäre derjenige, der sich auf ein Individuum bezieht; aber vielleicht wollte der Apostel in einem populären Sinne sprechen und dachte an die Angelegenheiten der Welt, wie sie von Zeitalter zu Zeitalter fortschreiten, als alles, was von der Zunge entzündet wurde und die Welt in ständiger Aufregung hielt.

Ob auf ein individuelles Leben oder auf die ganze Welt bezogen, jeder kann die Richtigkeit des Vergleichs erkennen. Man denkt natürlich bei diesem Ausdruck an einen Wagen, der mit so hoher Geschwindigkeit weitergefahren wird, dass sich seine Räder durch ihre schnelle Bewegung selbst entzünden und der Wagen inmitten von Flammen weiterfährt.

Und es wird in Brand gesetzt - die Hölle oder Gehenna wird als ein Ort dargestellt, an dem die Feuer ständig brennen. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:22 . Die Idee hier ist, dass das, was die Zunge dazu bringt, so viel Böses zu tun, seinen Ursprung in der Hölle hat. Nichts könnte vieles von dem, was die Zungen tun, besser charakterisieren, als zu sagen, es habe seinen Ursprung in der Hölle und habe den Geist, der dort herrscht.

Der Geist dieser Welt des Feuers und der Bosheit – ein Geist der Lüge, der Verleumdung, der Blasphemie und der Verunreinigung – scheint die Zunge zu inspirieren. Das Bild, das dem Apostel vorschwebte, war das einer Fackel, die alles anzündet und verbrennt, während es vor sich geht - eine Fackel selbst, die am Feuer der Hölle entzündet wird. Eine der auffallendsten Beschreibungen der Leiden und Flüche, die es in der Hölle geben kann, wäre die Darstellung der Leiden, die die Zunge auf der Erde verursacht.