Jakobus 4:14

Während ihr nicht wisst, was morgen sein wird - Sie haben ihre Pläne geschmiedet, als ob sie es wüssten; der Apostel sagt, es könne nicht bekannt sein. Sie hatten keine Möglichkeit, festzustellen, was geschehen würde; ob sie leben oder sterben würden; ob es ihnen gut gehen würde oder ob sie von Widrigkeiten überwältigt würden. An der Wahrheit der Bemerkung des Apostels hier kann niemand zweifeln; aber es ist erstaunlich, wie die Menschen so tun, als ob es falsch wäre.

Wir haben keine Macht, in die Zukunft einzudringen, um bestimmen zu können, was an einem einzigen Tag oder in einer einzigen Stunde geschehen wird, und doch schmieden wir fast gewohnheitsmäßig unsere Pläne, als ob wir mit Sicherheit sehen würden, was alles passieren wird. Die klassischen Schriften sind reich an schönen Ausdrücken, die die Ungewissheit der Zukunft respektieren und die Torheit, unsere Pläne zu formen, als ob sie uns bekannt wären. Viele dieser Passagen, einige davon fast genau mit den Worten des Jakobus, sind bei Grotius und Pricaeus, a.a.O., zu sehen.

Solche Passagen kommen bei Anakreon, Euripides, Menander, Seneca, Horaz und anderen vor, was auf einen offensichtlichen, aber viel vernachlässigten Gedanken hindeutet, dass die Zukunft unbekannt ist. Der Mensch kann es nicht durchdringen; und seine Lebenspläne sollten im Hinblick auf die Möglichkeit erstellt werden, dass sein Leben abgeschnitten wird und alle seine Pläne scheitern, und folglich in ständiger Vorbereitung auf eine höhere Welt.

Für was ist dein Leben? - Alle Ihre Pläne müssen natürlich vom Fortbestand Ihres Lebens abhängen; aber was ist das für ein schwaches und unsicheres Ding! Wie vergänglich und vergänglich als Grundlage für alle Zukunftspläne! Wer kann die Beständigkeit eines Dampfes berechnen? Wer kann auf einem Nebel solide Hoffnungen aufbauen?

Es ist sogar ein Dampf - Margin, "Denn es ist". Der Rand ist das korrektere Rendering. Die vorangegangene Frage hatte das Leben als etwas eigentümlich Gebrechliches ins Blickfeld gerückt, und zwar von einer Art, die sich nicht auf seine Beständigkeit gründen ließ. Dieser Ausdruck gibt einen Grund dafür, nämlich, dass es sich um einen bloßen Dampf handelt. Das Wort „Dampf“ ( ἀτμὶς atmis) bedeutet Nebel, Ausatmen, Rauch; ein solcher Dunst, wie wir ihn aus einem Bach aufsteigen sehen, oder wie er morgens am Berghang liegt oder für kurze Zeit in der Luft schwebt, der aber von der aufgehenden Sonne spurlos zerstreut wird. Der Vergleich des Lebens mit einem Dampf ist üblich und so schön wie gerecht. Hiob sagt,

O erinnere dich, dass mein Leben Wind ist;

Meine Augen sollen nichts Gutes mehr sehen.

Hiob 7:7 .

Also der Psalmist,

Denn er erinnerte sich, dass sie nur Fleisch waren,

Ein Wind, der vergeht und der nicht mehr kommt.

Psalter 78:39 .

Vergleiche 1 Chronik 29:15 ; Hiob 14:10 .

Und dann verschwindet - Ganz verschwindet. Wie der abgeführte Dampf ist er vollständig verschwunden. Es gibt keinen Überrest, keinen Umriss, nichts, das uns daran erinnert, dass es jemals war. Also vom Leben. Bald verschwindet es ganz. Die Kunstwerke, die der Mensch gemacht hat, das Haus, das er gebaut hat, oder das Buch, das er geschrieben hat, bleiben eine Weile, aber das Leben ist vorbei. Nichts davon ist übrig geblieben - ebensowenig wie von dem Dunst, der am Morgen lautlos den Berghang hinaufkletterte. Das Animationsprinzip ist für immer verschwunden. Wer kann auf so ein zerbrechliches und vergängliches Ding irgendwelche substanziellen Hoffnungen setzen?