Jakobus 4:2

Ihr wollt und habt nicht - Das heißt, ihr wollt etwas haben, was ihr jetzt nicht besitzt und worauf ihr keinen gerechten Anspruch habt, und dies veranlaßt euch zu dem Bemühen, es mit Gewalt zu erlangen. Sie wünschen sich eine Ausdehnung des Territoriums, Ruhm, Beute, die Mittel des luxuriösen Genusses oder der Pracht und Größe, und dies führt zu Streit und Blutvergießen. Dies sind die Ursachen für Kriege großen Ausmaßes zwischen Nationen und für die Auseinandersetzungen und Kämpfe einzelner.

Der allgemeine Grund ist, dass andere das haben, was wir nicht haben und was wir haben wollen; und uns nicht damit begnügen, sie zu erlangen, wenn wir dies auf friedliche und ehrliche Weise tun können und uns nicht ohne ihren Besitz begnügen wollen, beschließen wir, sie mit Gewalt zu sichern. Sokrates soll am Tag seines Todes gesagt haben: „Nichts anderes als der Körper und seine Begierden verursachen Kriege, Aufruhr und Streitigkeiten jeder Art; denn alle Kriege entstehen durch den Besitz von Reichtum.“

Phaidon von Plato, von Taylor, London, 1793, p. 158. Das System der Kriege im Allgemeinen war daher ein System großer Raubüberfälle, nicht ehrlicher oder ehrenhafter als die Absichten des Fußstapfens, und nur deshalb würdevoller, weil es mehr Geschick und Talent erfordert. Es wurde gesagt: „Einen Mann zu töten macht einen Mörder, viele zu töten macht einen Helden“. So kann man sagen, ein Pferd zu stehlen oder ein Haus auszurauben macht einen Mann zu einem Dieb oder Einbrecher; eine Wohnung zu feuern unterwirft ihn der Strafe der Brandstiftung; aber Königreiche und Provinzen zu plündern und Städte, Kleinstädte und Weiler in Flammen aufgehen zu lassen, macht einen ruhmreichen Eroberer und gibt dem, was als glänzendes Blatt in der Geschichte gilt, einen Titel.

Der eine schreibt den Namen unter die Schwerverbrecher und schickt den Täter in den Kerker oder in den Galgen; der andere, begleitet von keiner Gerechtigkeit mehr und mit demselben Geist, schickt den Namen als unsterblich in die Zukunft. Doch in beiden kann das allwissende Auge Gottes keinen Unterschied sehen, außer im Ausmaß des Verbrechens und im Ausmaß der zugefügten Verletzung. Der Schwerverbrecher, der sein Leben in einem Kerker oder auf dem Galgen beendet, ist auf seine Weise und nach Maßgabe seiner Fähigkeiten ebenso dankbarer und ehrenvoller Erinnerung würdig wie der Sieger, der in der Beute verwüsteter Reiche triumphiert.

Ihr tötet – Marge oder „Neid“. Die marginale Lesart „Neid“ wurde aus Zweifeln an der korrekten Lesart des Textes eingeführt, sei es φονεύτε phoneut, „ye kill“ oder φθονεῖτε phthoneit, „ye envy“. Die letztere Lesart wurde von Erasmus, Schmidius, Luther, Beza und einigen anderen übernommen, wenn auch nur aus Vermutungen.

Es gibt keine Autorität aus den Manuskripten für die Änderung. Die richtige Lesart ist zweifellos, ihr tötet. Dieser Ausdruck ist wahrscheinlich im Sinne einer mörderischen Veranlagung oder der Förderung eines brutalen und mörderischen Geistes zu verstehen. Es ist nicht gerade so, dass sie getötet oder gemordet haben, bevor sie „haben wollten“, sondern dass sie ein so habgieriges Verlangen nach dem Besitz anderer hatten, dass sie ein mörderisches und blutiges Temperament hervorriefen.

Der Geist des Mordens lag dem Ganzen zugrunde; oder es bestand ein solcher Wunsch nach dem Besitz anderer, der zur Begehung dieses Verbrechens führte. Von welchen Angriffskriegen, die es jemals gegeben hat, ist dies nicht wahr?

Wunsch zu haben - Das heißt, was andere besitzen.

Und kann nicht erhalten - Mit fairen und ehrlichen Mitteln; durch Kauf oder Verhandlung: und das führt zu blutigen Eroberungen. Alle Kriege hätten vermieden werden können, wenn die Menschen mit dem zufrieden gewesen wären, was sie hatten oder rechtmäßig erhalten konnten, und nicht das haben wollten, was im Besitz anderer war, was sie mit ehrlichen und ehrenhaften Mitteln nicht erreichen konnten. Jeder Krieg hätte durch faire und ehrenhafte Verhandlungen vermieden werden können.

Ihr kämpft und kämpft, doch ihr habt es nicht, denn ihr bittet nicht – Ungeachtet eurer Auseinandersetzungen und Streitigkeiten erreicht ihr nicht, wonach ihr sucht. Wenn du das von Gott suchst, was du wirklich brauchst, wirst du es bekommen, denn er würde dir alles geben, was wirklich notwendig ist. Aber du suchst es durch Streit und Streit, und du hast keine Sicherheit, es zu erlangen. Wer durch Krieg etwas gewinnen will, sucht es auf ungerechte Weise und kann sich nicht auf die göttliche Hilfe und den Segen verlassen.

Der wahre Weg, alles, was wir wirklich brauchen, zu erlangen, besteht darin, es durch Gebet von Gott zu suchen und dann durch gerechte und faire Mittel, es zu erlangen, durch Fleiß und Ehrlichkeit und durch gebührende Rücksicht auf die Rechte anderer. So gesucht, werden wir es erlangen, wenn es zu unserem Besten wäre; wenn es vorenthalten wird, dann, weil es für uns am besten ist, dass es nicht uns gehört. Wie selten ist es in all den Kriegen, die auf der Erde geführt wurden, sei es um die Beilegung strittiger Fragen, um die Anpassung von Grenzen, um die Geltendmachung verletzter Rechte oder um die dauerhafte Erweiterung des Imperiums zu zum Krieg veranlasst wurde gesichert! Der Verlauf der Ereignisse hat gezeigt, dass es viel wahrscheinlicher ist, das Objekt durch geduldiges Verhandeln zu erreichen, als durch einen Krieg.