Jakobus 4:5

Glaubt ihr, die Schrift sagt vergeblich - Nur wenige Passagen des Neuen Testaments haben den Auslegern mehr Ratlosigkeit gegeben als diese. Die Schwierigkeit ergibt sich daraus, dass im Alten Testament keine solche Stelle wie die hier zitierte zu finden ist; und um dieser Schwierigkeit zu begegnen, haben Ausleger auf verschiedene Vermutungen und Lösungen zurückgegriffen. Einige haben angenommen, dass die Stelle unecht ist, und dass sie zuerst eine Glosse am Rand war, die von einem Transkribierer dort platziert und dann in den Text eingefügt wurde; einige, die der Apostel aus einem apokryphen Buch zitiert; einige, dass er eher den allgemeinen Geist des Alten Testaments zitiert als einen bestimmten Ort; manche betrachten es nicht als Zitat, sondern lesen die beiden Glieder getrennt und geben das Notwendige an, um den Sinn zu vervollständigen: wenn es solch ein weltliches Temperament verurteilt? Nein; das kannst du nicht vermuten.

Glauben Sie, dass der Geist Gottes, der in uns Christen wohnt, zu Habsucht, Stolz, Neid führt? Nein. Im Gegenteil, denen, die seiner Führung und Weisung folgen, gibt er mehr Gnade und Gunst.“ Dies ist die von Benson vorgeschlagene und von Bloomfield übernommene Lösung. Aber diese Lösung ist keineswegs zufriedenstellend. Zwei Dinge sind in Bezug auf die Passage klar:

(1) Dass James etwas anführen wollte, das irgendwo gesagt wurde oder das als Zitat oder als Autorität in dem Fall angesehen werden könnte, da er die Formel verwendet, nach der solche Zitate gemacht werden; und,

(2) Dass er sich nicht auf ein apokryphen Buch beziehen wollte, sondern auf die inspirierten und kanonischen Schriften, denn er verwendet einen Begriff ἡ γραφὴ hē graphē – die Schrift), der überall verwendet wird, um das Alte Testament zu bezeichnen, und der nirgendwo zu finden ist angewendet auf ein apokryphen Buch, Matthäus 21:42 ; Matthäus 22:29 ; Matthäus 26:54 , Matthäus 26:56 ; Johannes 2:22 ; Johannes 5:39 ; Johannes 7:38 , Johannes 7:42 ; Johannes 10:35 et al.

Das Wort wird im Neuen Testament mehr als fünfzig Mal verwendet und wird niemals auf Bücher angewendet, außer auf solche, die von den Juden als inspiriert angesehen wurden und die jetzt das Alte Testament bilden, außer in 2 Petrus 3:16 , wo es sich bezieht zu den Schriften des Paulus. Die Schwierigkeit in diesem Fall ergibt sich aus der Tatsache, dass im Alten Testament keine solche Stelle wie die hier zitierte in so vielen Wörtern zu finden ist, noch von denen sie mit Recht als Zitat angesehen werden kann.

Die einzige Lösung der Schwierigkeit, die mir überhaupt zufriedenstellend erscheint, besteht darin, anzunehmen, der Apostel beziehe sich in der hier in Form eines Zitats gemachten Bemerkung auf das Alte Testament, er habe aber keines im Auge gehabt bestimmte Passage, und bedeutete nicht, die Worte wörtlich zu zitieren, sondern bedeutete, sich auf die aktuelle Lehre oder den allgemeinen Geist des Alten Testaments zu beziehen; oder dass er sagen wollte, dass dieses Gefühl dort gefunden wurde, und es sich vorgenommen hat, das Gefühl in Worte zu fassen und in eine verdichtete Form zu bringen.

Sein Auge war auf den Neid gerichtet, wie er vielen Streitigkeiten und Streitigkeiten auf Erden zugrunde liegt, Jakobus 3:16 , und dem Geist der Welt, der überall vorherrschte, Jakobus 4:4 4,4 ; und er bezieht sich auf die allgemeine Lehre des Alten Testaments, dass die Seele von Natur aus zum Neid neigt; oder dass dies eine tiefe Verankerung im Herzen des Menschen hat.

Diese Wahrheit, die überall in der Heiligen Schrift ausgesprochen wurde, wurde nicht „umsonst“ gelehrt. Die reichlich vorhandenen Tatsachen, die ihre Entwicklung und Wirkung in Streitigkeiten und Kriegen und einem weltlichen Geist zeigten, bewiesen, dass sie tief in die menschliche Seele eingebettet war. Diese allgemeine Wahrheit, dass der Mensch zum Neid neigt oder dass uns vieles in unserer Natur dazu neigt, wird im Alten Testament reichlich gelehrt.

Prediger 4:4 : „Ich habe alle Mühen und jede rechte Arbeit erwogen, dass ein Mann darum beneidet wird von seinem Nächsten.“ Hiob 5:2 : „Zorn tötet, und Neid tötet den Dummen“. Sprüche 14:30 , „Neid ist die Fäulnis der Knochen.

“ Sprüche 27:4 , “Wer kann vor Neid bestehen?” Für besondere Beispiele hierfür und die Auswirkungen siehe Genesis 26:14 ; Genesis 30:1 ; Genesis 37:11 ; Psalter 106:16 ; Psalter 73:3 .

Diese Passagen beweisen, dass die menschliche Natur eine starke Neigung zum Neid hat, und es entsprach der Absicht des Apostels, dies zu zeigen. Die Auswirkungen des Neids, auf die er sich bezog, bewiesen dasselbe und zeigten, dass die Äußerung dieses Gefühls im Alten Testament nicht „umsonst“ oder nicht falsch war, da die Aufzeichnungen im Alten Testament zu diesem Thema gefunden wurden eine starke Bestätigung in den Kriegen und Streitigkeiten und der Weltlichkeit, von der er sprach.

Sagt vergeblich – sagt falsch;“ das heißt, das so abgegebene Zeugnis ist wahr. Der Apostel meint, dass das, was im Alten Testament zu diesem Thema gesagt wurde, reichlich Bestätigung in den Tatsachen fand, die sich ständig ereigneten, und besonders in denen, auf die er hinwies.

Der Geist, der in uns wohnt - Viele haben angenommen, dass sich das Wort „Geist“ hier auf den Heiligen Geist oder den christlichen Geist bezieht; aber wenn sie diese Interpretation übernehmen, müssen sie die Passage „der Geist, der in uns wohnt, begehren gegen den Neid“ wiedergeben oder neigt dazu, ihn zu hemmen und zu unterdrücken. Aber diese Interpretation ist erzwungen und unnatürlich, und die Griechen werden es nicht gut ertragen. Die naheliegendere Interpretation ist, es auf unseren Geist oder unsere Veranlagung zu beziehen, wie wir von Natur aus sind, und es entspricht der Aussage, dass wir von Natur aus zu Neid neigen.

Lusteth zu beneiden - Neigt stark zum Neid. Die Marge ist „neidisch“, aber der Sinn ist der gleiche. Die Idee ist, dass im Menschen eine starke Neigung besteht, mit Unzufriedenheit auf das überlegene Glück und den Wohlstand anderer zu blicken; den Wunsch haben, das, was sie besitzen, zu unserem eigenen zu machen; oder ihnen auf jeden Fall durch Verleumdung, Betrug oder Raub zu entziehen. Es ist dieses Gefühl, das zu Verleumdung, zu Streitigkeiten, zu Kriegen und zu diesem starken weltlichen Ehrgeiz führt, der uns begierig macht, alle anderen zu übertreffen, und der dem demütigen und zufriedenen Geist der Religion so feindlich gegenübersteht.

Wer alle Kriege und Streitigkeiten und weltlichen Pläne bis zu ihrem Ursprung zurückverfolgen könnte – all die Pläne und Absichten selbst bekennender Christen, die so viel dazu beitragen, ihre Religion zu beschädigen und sie weltlich zu machen, bis zu ihrem wahren Ursprung – würde überrascht sein, finden Sie heraus, wie viel Neid zuzuschreiben ist. Es schmerzt uns, dass andere wohlhabender sind als wir; wir wollen das besitzen, was andere haben, obwohl wir kein Recht darauf haben; und dies führt zu den verschiedenen schuldigen Methoden, die verfolgt werden, um ihre Freude daran zu mindern oder sie selbst zu erlangen oder um zu zeigen, dass sie nicht so viel besitzen, wie sie gemeinhin annehmen.

Dieser Zweck wird erreicht, wenn wir mehr erreichen können, als sie haben; oder wenn wir verringern können, was sie tatsächlich besitzen; oder wenn durch irgendwelche Äußerungen, die wir in der Gesellschaft verbreiten können, der allgemeine Eindruck sein soll, dass sie nicht so viel Reichtum, häuslichen Frieden, Glück oder Ehre besitzen, wie allgemein angenommen wird - denn so der Geist des Neids in unserem Busen wird sich freuen.