Jakobus 5:11

Siehe, wir zählen sie glücklich, die bleiben - Das Wort, das mit „wir zählen sie glücklich“ ( μακαρίζομεν makarizomen,) wiedergegeben wird, kommt nur hier und in Lukas 1:48 , wo es mit „mich selig nennen“ wiedergegeben wird. Das Wort μακάριος makarios (gesegnet oder glücklich) kommt jedoch häufig vor.

Siehe Matthäus 5:3 ; Matthäus 11:6 ; Matthäus 13:6 , et soepe . Der Sinn hier ist, wir sprechen von ihrer Geduld mit Belobigung. Sie haben getan, was sie tun sollten, und ihr Name wird geehrt und gesegnet.

Ihr habt von Hiobs Geduld gehört – als einer der berühmtesten Beispiele für geduldige Leiden. Siehe Hiob 1:21 . Das Buch Hiob wurde unter anderem geschrieben, um zu zeigen, dass wahre Religion jede Form von Prüfung ertragen würde, der sie ausgesetzt werden könnte. Siehe Hiob 1:9 ; Hiob 2:5 .

Und das Ende des Herrn gesehen haben – das heißt, das Ende oder der Plan, den der Herr in den Prüfungen Hiobs hatte, oder das Ergebnis, zu dem er den Fall schließlich führte – nämlich dass er sich gegenüber sehr barmherzig zeigte der arme Leidende; dass er ihm mit dem Ausdruck seiner Zustimmung für die Art und Weise begegnete, in der er seine Prüfungen ertragen hatte; und dass er seinen früheren Besitz verdoppelte und ihm mehr als sein früheres Glück und seine Ehre zurückgab.

Siehe Hiob 13 . Augustinus, Luther, Wetstein und andere verstehen dies als Hinweis auf den Tod des Herrn Jesus und meinen, dass sie die Art und Weise, wie er den Tod erlitten hat, als Beispiel für uns gesehen haben. Aber obwohl dies vielen als die wahre Interpretation erscheinen mag, sind die Einwände dagegen unüberwindbar.

(1) Es entspricht nicht der richtigen Bedeutung des Wortes „Ende“ ( τέλος telos). Dieses Wort wird in keinem Fall auf „Tod“ angewendet, noch drückt es den Tod richtig aus. Es bezeichnet richtigerweise ein Ende, eine Frist, eine Beendigung, einen Abschluss; und wird in folgenden Bedeutungen verwendet: -

(a) Um das Ende, die Beendigung oder den letzten von irgendetwas anzuzeigen , 3. März ; 1 Korinther 15:24 ; Lukas 21:9 ; Hebräer 7:3 ;

(b) Ein Ereignis, ein Problem oder ein Ergebnis, Matthäus 26:58 ; Röm 6:21 ; 2 Korinther 11:18 ;

(c) Der endgültige Zweck, zu dem alle Teile hinstreben und in dem sie enden, 1 Timotheus 1:5 ;

(d) Steuern, Zoll oder Tribut – was für öffentliche Zwecke oder Zwecke gezahlt wird, Matthäus 17:25 ; Römer 13:7 .

(2) Diese Auslegung, die sich auf den Tod des Erretters bezieht, würde nicht mit der Bemerkung des Apostels am Ende des Verses übereinstimmen, „dass der Herr sehr barmherzig ist“. Das heißt, was er sagt, wurde „gesehen“, oder dies wurde in der erwähnten Leichtigkeit besonders illustriert. Dies wurde jedoch beim Tod des Herrn Jesus nicht besonders deutlich. Er war in der Tat sehr geduldig und unterwürfig in seinem Tod, und es ist wahr, dass er dem reuigen Übeltäter Barmherzigkeit erwiesen hat; aber dies war nicht der besondere und hervorstechendste Zug, den er bei seinem Tod bewies.

Außerdem wäre es, wenn es so gewesen wäre, nicht das gewesen, worauf der Apostel hier Bezug genommen hätte. Sein Ziel war es, Geduld bei Prüfungen zu empfehlen, nicht Barmherzigkeit gegenüber anderen; und das tut er, indem er zeigt:

(a) Dieser Hiob war ein herausragendes Beispiel dafür, und

(b) Dass das Ergebnis uns ermutigte, geduldig zu sein.

Das Ende oder das Ergebnis des göttlichen Handelns in seinem Fall war, dass der Herr „sehr erbärmlich und von inniger Barmherzigkeit“ war; und wir können hoffen, dass dies in unserem Fall so sein wird, und sollten daher ermutigt werden, während unserer Prüfungen geduldig zu sein.

Dass der Herr sehr erbärmlich ist - Da er im Falle Hiobs tiefes Mitgefühl zeigte, haben wir gleichen Grund anzunehmen, dass er es in unserem eigenen Fall tun wird.