Jakobus 5:17

Elias - Die übliche Schreibweise des Wortes „Elias“ im Neuen Testament, Matthäus 11:14 ; Matthäus 16:14 ; Matthäus 17:3 usw.

War ein Mann ähnlichen Leidenschaften unterworfen wie wir - Das bedeutet nicht, dass Elijah leidenschaftlich in dem Sinne war, in dem dieses Wort heute allgemein verwendet wird; das heißt, er war erregbar oder reizbar, oder er war das Opfer derselben verdorbenen Leidenschaften und Neigungen, denen andere Menschen unterworfen sind; aber dass er wie betroffen war; dass er in der Lage war, die gleichen Dinge zu erleiden oder auf die gleiche Weise betroffen zu sein.

Mit anderen Worten, er war ein einfacher Mann, der denselben Schwächen und Gebrechen unterworfen war wie andere Männer. Vergleiche die Anmerkungen bei Apostelgeschichte 14:15 . Der Apostel veranschaulicht die Wirksamkeit des Gebets. Damit bezieht er sich auf einen zweifellosen Fall, in dem das Gebet eine solche Wirksamkeit hatte. Dagegen könnte man aber einwenden, dass Elia ein ausgezeichneter Prophet war und man vernünftigerweise annehmen konnte, dass sein Gebet erhört würde.

Man könnte sagen, dass sein Beispiel nicht angeführt werden konnte, um zu beweisen, dass die Gebete derer, die mit solchen Vorteilen nicht begünstigt waren, erhört würden; und vor allem, dass aus seinem Fall nicht abgeleitet werden konnte, dass die Gebete der Unwissenden und der Schwachen, der Kinder und der Diener erhört würden. Um dem zu begegnen, sagt der Apostel, dass er ein einfacher Mensch war, mit den gleichen natürlichen Neigungen und Gebrechen wie andere Menschen, und dass sein Fall daher alle zum Beten ermutigen sollte. Es war ein Beispiel für die Wirksamkeit des Gebets und kein Beispiel für die Macht eines Propheten.

Und er betete ernsthaft - griechisch, "Er betete mit Gebet" - ein Hebraismus, um anzuzeigen, dass er ernsthaft betete. Vergleiche Lukas 22:15 . Diese Sprechweise ist im Hebräischen üblich. Vergleiche 1 Samuel 26:25 ; Psalter 118:18 ; Klagelieder 1:2 .

Der Hinweis ist hier zweifellos auf 1 Könige 17:1 . An diesem Ort wird jedoch nicht gesagt, dass Elia betete, sondern dass er sagte: „So wie der Herr, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe, wird es in diesen drei Jahren weder Tau noch Regen geben, sondern nach meinem Wort. ” Entweder interpretiert Jakobus dies als Gebet, weil es nur durch Gebet vollbracht werden konnte, oder er gibt an, was die Überlieferung als Art und Weise des Wunders festgeschrieben hatte.

Es kann keinen vernünftigen Zweifel daran geben, dass in diesem Fall Gebete verwendet wurden, denn sogar die Wunder des Erretters wurden in Verbindung mit dem Gebet vollbracht, Johannes 11:41 .

Damit es nicht regnet - Nicht um seinen privaten Groll zu befriedigen, sondern als Strafe für das Land für den Götzendienst, der zur Zeit Ahabs herrschte. Hungersnot war eine der wichtigsten Methoden, mit denen Gott sein Volk für seine Sünden bestrafte.

Und es regnete nicht auf der Erde - auf dem Land Palästina, denn so wird das Wort Erde häufig in der Bibel verstanden. Siehe die Anmerkungen zu Lukas 2:1 . Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass sich die Hungersnot über das Land hinaus erstreckte, das Ahab unterworfen war.

Durch den Raum - Für die Zeit.

Von drei Jahren und sechs Monaten – Siehe dazu die Erläuterungen zu Lukas 4:25 . Vergleiche Lightfoot, Horae Hebraicae, auf Lukas 4:25 .