Jakobus 5:6

Ihr habt den Gerechten verurteilt und getötet – τὸν δίκαιον ton dikaion – „der Gerechte“ oder „der Gerechte“ – denn das verwendete Wort steht im Singular. Dies kann sich entweder auf die Verurteilung und Kreuzigung Christi beziehen – was bedeutet, dass ihr Verhalten gegenüber seinem Volk der Behandlung des Heilands ähnlich war und tatsächlich eine erneute Verurteilung und Kreuzigung von ihm war; oder dass sie ihn und seine Religion tatsächlich verurteilten, indem sie ihn ablehnten, um in Sünde zu leben; oder dass sie den gerechten Mann verurteilt und getötet hatten – was bedeutete, dass sie Christen verfolgt hatten; oder dass sie durch ihre harte Behandlung anderer, indem sie ihnen vorenthalten, was ihnen zusteht, ihnen den Lebensunterhalt beraubt und sozusagen die Gerechten getötet haben.

Die wahre Bedeutung ist wahrscheinlich, dass es eine ihrer Eigenschaften war, dass sie sich guten Männern gegenüber des Unrechts schuldig gemacht hatten. Ob er sich jedoch auf eine bestimmte Gewalttat bezieht oder auf einen Kurs, der ihr Leben durch ein System von Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Betrug aufzehren würde, kann jetzt nicht festgestellt werden.

Und er widersteht dir nicht - Einige haben angenommen, dass sich dies auf Gott bezieht, was bedeutet, dass er sich ihnen nicht widersetzt; das heißt, er trug sie geduldig mit sich, während sie es taten. Andere meinen, es sollte eine Frage sein - "Und widersteht er Ihnen nicht?" Das bedeutet, dass Gott sich ihnen widersetzt und sie für ihre Unterdrückung und ihr Unrecht bestraft. Aber wahrscheinlich bezieht sich der wahre Hinweis auf den „gerechten Mann“, den sie verurteilten und töteten; Das bedeutet, dass sie so mächtig waren, dass alle Versuche, sich ihnen zu widersetzen, vergeblich waren und dass die Verletzten und Unterdrückten nichts anderes tun konnten, als sich ihren Taten der Ungerechtigkeit und Gewalt geduldig zu unterwerfen.

Der Sinn könnte sein, dass sie sich ihnen nicht widersetzen konnten – die Reichen waren so mächtig und die Unterdrückten so schwach; oder dass sie ihr Unrecht mit Sanftmut ertragen und es nicht versucht haben. Die Sünden, die daher in diesen Versen Jakobus 5:1 werden und für die die göttliche Rache über die genannten kommen soll, sind diese vier:

(1) Geld zu horten, wenn es für ihre wirkliche Unterstützung und ihren Trost unnötig war und wenn sie damit so viel Gutes tun könnten (vergleiche Matthäus 6:19 ;)

(2) Das Zurückhalten der Löhne, die denen zustehen, die ihre Felder bestellten; das heißt, die Zurückhaltung einer angemessenen Entschädigung für ihre Arbeit - die für Lohnarbeiter und Sklaven gleichermaßen gilt;

(3) Dass sie sich einem Leben in Leichtigkeit, Luxus und Sinnlichkeit hingeben; Genuss; und,

(4) Die, gute und gerechte Menschen zu verletzen und zu unterdrücken – Männer, vielleicht in bescheidenem Leben, die nicht in der Lage waren, ihre Rechte zu verteidigen, und die niemanden hatten, der ihre Sache auf sich nahm; Männer, die zu schwach waren, um erfolgreich Widerstand zu leisten, oder die von ihren Prinzipien daran gehindert wurden, es zu versuchen.

Es erübrigt sich zu erwähnen, dass es heute eine Vielzahl solcher Personen auf der Erde gibt, und dass sie den gleichen Grund haben, die göttliche Rache zu fürchten, die dieselbe Klasse zur Zeit des Apostels Jakobus hatte.