Jeremia 3:5

Vielmehr: „Wird er, der junge Ehemann“, behalten, „seine Wut für immer aufrechterhalten!“ Diese Worte sollten mit Jeremia 3:4 .

Siehe ... - Vielmehr: „Siehe, du hast so geredet“, aber du hast beharrlich „Böses getan“. Die King James Version übersetzt so, als ob Judas Worte und Taten beide böse wären. Ihre Worte waren wirklich fair, aber ihre Taten erwiesen sich als falsch.

Und hier endet die Prophezeiung, die am interessantesten ist, da sie zeigt, was die allgemeine Natur von Jeremias Ermahnungen an seine Landsleute während der 14 Jahre der Herrschaft Josias war. Er stellt ihnen Gott und Israel vor, die durch einen Ehebund vereint sind, zu dessen Bedingungen Jahwe immer treu ist, während Israel mit Eifer jede Form des Götzendienstes praktiziert. Daher wird der göttliche Segen vorenthalten. Es ist eine ehrliche und männliche Warnung, und die große Lektion, die sie uns lehrt, ist, dass bei Gott nichts nützt als eine echte und von Herzen kommende Reue, gefolgt von einem Leben in Heiligkeit und aufrichtiger Hingabe an seinen Dienst.

Jeremia 3:6-4 – „Der Ruf zur Buße“

Die frühere Prophezeiung endete mit der Anklage des ewigen Zorns Gottes wegen Israels hartnäckiger Beharrlichkeit in der Sünde. Jetzt gibt es eine Einladung zur Buße und die Zusicherung der Vergebung. Das Argument ist wie folgt: Israel hatte sich des Abfalls schuldig gemacht, und deshalb hat Gott es weggeschickt. Unbemerkt von diesem Beispiel verharrt ihre schuldigere Schwester Juda in den gleichen Sünden Jeremia 3:6 .

Israel ist daher eingeladen, durch Buße zum Ehebund zurückzukehren Jeremia 3:12 , in welchem ​​Fall sie und Juda, unter der gleichen Bedingung angenommen, gemeinsame Mitglieder einer geistlichen Theokratie werden. Jeremia 3:15 . Die Reue, die Gott verlangt, muss echtes Jeremia 3:19-4 .