Jesaja 1:13

Bringen Sie nichts mehr mit - Gott beabsichtigt nicht, diese Art der Anbetung absolut zu verbieten, aber er drückt seine starke Abscheu gegenüber der Art und Weise aus, in der sie getan wurde. Er wünschte sich einen besseren Geisteszustand; er zog die Reinheit des Herzens dieser ganzen äußerlichen Huldigung vor.

Eitel - hebräisch "Opfer der Eitelkeit" - שׁוא shâv' - Opfergaben, die hohl, falsch, betrügerisch und heuchlerisch waren.

Opfergaben - מנחת minchath . Dieses Wort bezeichnet richtigerweise eine Gabe oder ein Geschenk jeglicher Art Genesis 32:13 , und dann insbesondere ein Geschenk oder eine Darbringung an die Gottheit, Genesis 4:3 . Es bezeichnet kein Levitikus 2:1 , sondern das, was im Alten Testament falsch wiedergegeben wird, ein Speisopfer Levitikus 2:1 ; Levitikus 6:14 ; Levitikus 9:17 - ein Opfer aus Mehl oder Früchten, mit Öl und Weihrauch.

Ein kleiner Teil davon wurde auf dem Altar verbrannt und der Rest wurde von Aaron und seinen Söhnen mit Salz gegessen, Levitikus 2:1 , Levitikus 2:9 , Levitikus 2:13 . Die richtige Übersetzung wäre eher Fleisch- oder Mehlopfer als Fleischopfer gewesen, da das Wort Fleisch bei uns jetzt nur noch Tiernahrung bezeichnet.

Weihrauch - Genauer gesagt Weihrauch. Dies ist ein aromatischer oder duftender Gummi, der von einem Baum namens Thurifera gewonnen wird. Seine Blätter waren wie die eines Birnbaums. Es wuchs um den Berg Libanon und in Arabien. Der Kaugummi wurde durch Einschnitte in die Rinde in Hundetagen gewonnen. Es wurde viel in der Anbetung verwendet, nicht nur von den Juden, sondern auch von den Heiden. Beim Verbrennen erzeugte es einen angenehmen Geruch; und daher wird es ein Opfer des süßen Geruchs genannt, ein für Gott annehmbarer Geruch; vergleiche Philipper 4:18 .

Was unter den Juden verbrannt wurde, wurde auf besondere Weise zubereitet, mit einer Mischung aus süßen Gewürzen. Es wurde allein vom Priester geopfert, und es war nicht erlaubt, es anders als im Gesetz vorgeschrieben zuzubereiten: siehe Exodus 30:34 , ...

Ist ein Greuel - Ist hasserfüllt oder ein Objekt der Abscheu; das heißt, wie es von ihnen angeboten wurde, mit leerem Dienst und mit heuchlerischen Herzen.

Die Neumonde - Über das Erscheinen des Neumonds. zusätzlich zu den täglichen Opfern mussten Gott zwei Ochsen, ein Widder und sieben Schafe mit einem Speisopfer dargebracht werden, Numeri 10:10 ; Numeri 28:11 . Der Neumond am Anfang des Monats Tisri (Oktober) war der Beginn ihres bürgerlichen Jahres und wurde als Fest Levitikus 23:24 .

Das Erscheinen des Neumonds wurde durch das Blasen silberner Trompeten angekündigt, Numeri 10:10 . Daher wurde das jährliche Fest manchmal „das Gedenken an das Blasen der Trompeten“ genannt. Der Zeitpunkt des Erscheinens des Neumondes wurde nicht wie bei uns durch astronomische Berechnungen ermittelt; aber zu der Zeit, als es erscheinen sollte, wurden Personen auf erhöhten Plätzen in der Nähe von Jerusalem stationiert, und als es entdeckt wurde, wurde die Posaune ertönen. Moses befahl nicht, dies als Fest zu begehen, außer am Anfang des Jahres, aber es ist nicht unwahrscheinlich, dass die Juden jede Rückkehr des Neumonds als solche beobachteten.

Und Sabbate – שׁבת sabbat , von שׁבת sabbat , „aufhören, irgendetwas zu tun“; "von der Arbeit ausruhen." Die hier verwendeten Wörter stehen alle im Singular und hätten mit 'der Neumond und der Sabbat und die Berufung der Versammlung' wiedergegeben werden sollen; wenn auch im kollektiven Sinne verwendet. Die Sabbate beziehen sich hier nicht nur auf die wöchentlichen Sabbate, sondern auf alle ihre Ruhetage.

Das Wort Sabbat bedeutet eigentlich Ruhetag Genesis 2:2 ; und es wurde nicht nur auf den siebten Tag angewendet, sondern besonders auf den Anfang und das Ende ihrer großen Feste, die Tage ungewöhnlicher Feierlichkeit und Heiligkeit waren, Levitikus 16:31 ; Levitikus 23:24 .

Die Einberufung von Versammlungen - Die feierlichen Einberufungen oder Zusammenkünfte bei ihren Festen und Fasten.

Ich kann nicht davonkommen mit - Hebräisch אוּכל לא lo' 'ûkal - Ich kann es nicht ertragen oder ertragen.

Es ist Ungerechtigkeit - das heißt, in der Art und Weise, wie sie ausgeführt wird. Dies ist ein starker nachdrücklicher Ausdruck. Es ist nicht nur böse und neigt zum Bösen; aber es ist die Ungerechtigkeit selbst. Es gab keine Mischung aus Gutem.

Sogar die feierliche Versammlung – das Wort, das hier verwendet wird – עצרה ‛ ătsârâh – kommt von dem Verb עצר ‛ tsar , was bedeutet, den Mund zu halten oder zu schließen; und wird auf die Feierlichkeiten angewendet, die ihre großen Feste beendeten, als Zeiten von ungewöhnlichem Interesse und Heiligkeit. Es wurde auf solche Feierlichkeiten angewendet, weil sie die heiligen Feste verschlossen oder schlossen.

Daher wurde dieser Tag der große Festtag genannt, da er ein Tag von besonderer Feierlichkeit und Eindrücklichkeit ist; siehe die Anmerkung zu Johannes 7:37 ; vergleiche Levitikus 23:3 . Bei der Übersetzung dieses Wortes gibt es jedoch eine große Vielfalt in den alten Versionen.

Vulgata: 'Ihre Versammlungen sind ungerecht.' Septuaginta: „Deine Neumonde und Sabbate und dein großer Tag kann ich nicht ertragen; Fasten und Müßiggang.' Chald. Paraph.: „Das Opfer ist vor mir abscheulich; und deine Neumonde und Sabbate, "da du deine Sünden nicht aufgeben wirst, damit dein Gebet erhört werde in der Zeit deiner Versammlung." Syrisch: "Am Anfang deiner Monate und am Sabbat rufst du eine Versammlung ein, aber ich esse nicht das (dh Opfer), das durch Betrug und Gewalt erlangt wurde." Die englische Übersetzung hat jedoch wahrscheinlich den richtigen Sinn des Hebräischen ausgedrückt.