Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Jesaja 1:17
Gutes lernen - , Hier zu lernen heißt, sich daran zu gewöhnen, es zu üben. Gutes zu tun steht im Gegensatz zu allen Arten von Bösem. "Suche nach Urteil." Das Wort „Urteil“ – משׁפט mishpâṭ – bedeutet hier Gerechtigkeit. Die Weisung bezieht sich insbesondere auf Magistrate, und es ist offensichtlich, dass der Prophet sie in all dieser Rede besonders im Blick hatte.
Führen Sie Gerechtigkeit zwischen Mensch und Mensch unparteiisch durch. Das Wort „suchen“ – דרשׁוּ dı̂r e shû – bedeutet, zu verfolgen, zu suchen, als ein zu erreichendes Objekt; als die Hauptsache zu betrachten oder zu pflegen. Anstatt nach Gewinn, Bestechungsgeldern und öffentlicher Gunst zu suchen, sollten sie es zu einem Gegenstand intensiven Interesses machen, Gerechtigkeit zu üben.
Entlasten - - אשׁרוּ 'ash e rû - wörtlich, gerade machen, Oder richtig (Rand, berichtigen). Die Wurzel - אשׁר 'âshar - bedeutet fortschreiten, in einer geraden Linie vorwärts gehen; und hat eine Beziehung zu ישׁר yâshar , um gerade zu sein. Daher bedeutet es oft, erfolgreich oder wohlhabend zu sein – direkt zum Erfolg zu gehen.
In Piel, der hier verwendeten Form, bedeutet es, geradeaus zu gehen; und daher auf Führer, Richter und Führer angewendet, die unter ihrer Obhut auf einem geraden Weg zu führen, nicht in den Tricks und krummen Wegen der Sünde; Sprüche 23:19 :
Höre du, mein Sohn, und er ist weise,
Und Führungs אשׁר ‚Asher ,‚machen gerade‘) dein Herz in den Weg.
Der Unterdrückte - Derjenige, dem in Bezug auf seinen Charakter, seine Person oder sein Eigentum Unrecht angetan wurde; vergleiche die Anmerkungen zu Jesaja 58:6 .
Beurteile die Vaterlosen - werde ihm gerecht - verteidige seine Sache. Nutzen Sie seinen schwachen und hilflosen Zustand nicht aus - seine Ignoranz und seinen Mangel an Erfahrung. Diese Anklage war insbesondere wegen der Einrichtungen notwendig, die die Erziehungsberechtigten von Waisenkindern ohne Gefahr der Entdeckung oder Bestrafung betrügen oder unterdrücken müssen. Waisen haben keine Erfahrung. Eltern sind ihre natürlichen Beschützer; und deshalb forderte Gott besonders ihre Wächter auf, sich mit ihnen anzufreunden und ihnen gerecht zu werden; Deuteronomium 24:17 : 'Du sollst das Urteil des Fremden oder des Waisen nicht verkehren, noch die Kleider der Witwe zum Pfand nehmen.'
Plädoyer für - Kämpfe für ihre Rechte. Helfen Sie ihr, indem Sie ihre Sache verteidigen. Sie kann sich nicht verteidigen; sie ist der Unterdrückung ausgesetzt; und ihre Rechte können von den Listigen und Entwerfenden weggenommen werden. Es ist bemerkenswert, dass Gott in der Heiligen Schrift so oft darauf besteht und es zu einem nicht geringen Teil der Religion macht; Deuteronomium 14:29 ; Deuteronomium 24:17 ; Exodus 22:22 : "Ihr sollt keine Witwe oder kein vaterloses Kind bedrängen." Die alten Ansichten der Frömmigkeit zu diesem Thema kommen in der Sprache und im Verhalten Hiobs zum Ausdruck. So hieß es, Gottlosigkeit bestehe darin, die Vaterlosen und Witwen zu unterdrücken.
Sie vertreiben den Esel der Vaterlosen,
Sie nehmen den Ochsen der Witwe als Pfand.
Er fleht die Unfruchtbaren an, die nicht tragen,
Und tut der Witwe nicht gut.
Hiobs eigenes Verhalten war ein Beispiel für die erhabenen und reinen Ansichten der alten Frömmigkeit:
Als das Ohr mich hörte, segnete es mich;
Und als das Auge mich sah, gab es mir Zeugnis;
Weil ich die Armen befreit habe, die weinten,
Und die Vaterlosen,
Und der, der niemanden hatte, der ihm half.
Der Segen dessen, der zum Untergang bereit war, kam über mich;
Und ich ließ das Herz der Witwe höher schlagen.
Siehe auch Jeremia 7:6 ; Maleachi 3:5 ; Jakobus 1:27 . Daher wird Gott selbst als Verteidiger der Rechte der Witwe und Waise dargestellt:
Ein Vater der Vaterlosen,
Und ein Richter der Witwen,
Ist Gott in seiner heiligen Wohnung.
Verlasse deine vaterlosen Kinder, ich werde sie am Leben erhalten;
Und lass deine Witwen auf mich vertrauen.