Jesaja 1:6

Von der Fußsohle ... - Oder sagen wir 'von Kopf bis Fuß', also in jedem Teil des Körpers. Es kann auch die Idee enthalten sein, dass sich dies vom Niedrigsten zum Höchsten im Volk erstreckte. Die chaldäische Paraphrase lautet: „Vom niedrigsten des Volkes bis zu den Fürsten – alle sind widerspenstig und rebellisch“.

Kein Solidität - מתם m ^e thom , von תמם tamam , zu perfekt, Ton, unversehrte zu sein. Es bleibt kein Teil unberührt; kein Teil, der stichhaltig ist. Es ist alles geschlagen und schmerzt.

Aber Wunden - Der genaue Unterschied zwischen diesem und den beiden folgenden Wörtern ist möglicherweise nicht offensichtlich. Zusammen bedeuten sie solche Wunden und Quetschungen, die dem Menschen durch Geißelung oder Schläge zugefügt werden. Diese Art der Bestrafung war unter den Juden üblich; wie es im Osten zu dieser Zeit ist. Abarbanel und Kimchi sagen, dass das hier wiedergegebene Wort „Wunde“ ( פצע petsa‛ , ein Wort von פצע pâtsa‛ zu verwunden, verstümmeln) eine offene Wunde oder eine Schnittwunde bedeutet, aus der Blut fließt.

Prellungen - חבורה chabbûrâh . Dieses Wort bedeutet eine Quetschung oder die Wirkung eines Schlags, bei dem die Haut nicht gebrochen ist; eine solche Quetschung, die eine Schwellung und ein bläuliches Aussehen hervorruft; oder um es, wie wir sagen, schwarz und blau zu machen.

Faulende Wunden - Das Hebräische bedeutet eher frische oder frische Wunden; oder eher vielleicht eine laufende Wunde, die frisch und offen weitergeht; die nicht vernarbt oder ausgetrocknet werden können. Die LXX macht es elegant πληγη φλγμαινουσα Plege flegmainous , eine Schwellung oder tumefying Wunde. Der Ausdruck wird gewöhnlich bei Entzündungen, wie Furunkeln, oder bei Schwellungen der Mandeln usw. verwendet.

Sie wurden nicht geschlossen – das heißt, die Lippen wurden nicht zusammengepresst, um das Blut aus der Wunde zu entfernen. Die Bedeutung ist, dass nichts getan wurde, um die Wunde zu heilen. Es war eine ungeheilte, unbekleidete, alles durchdringende Wunde. Die Heilkunst im Osten besteht hauptsächlich in äußerlichen Anwendungen; dementsprechend stammen die Bilder des Propheten an diesem Ort alle aus der Chirurgie. Sir John Chardin bemerkt in seiner Anmerkung zu Sprüche 3:8 'Es soll deinem Nabel Gesundheit und deinen Knochen Mark sein', dass der Vergleich von den Pflastern, Salben, Ölen und Reibungen stammt, die gemacht werden Verwendung im Osten bei den meisten Krankheiten.

"In Judäa", sagt Tavernier, "haben sie eine bestimmte Zubereitung aus Öl und geschmolzenem Fett, die sie gewöhnlich zur Wundheilung verwenden." Niedrig. Vergleiche den Hinweis bei Jesaja 38:21 .

Weder mit Salbe besänftigt - Weder mit Salbe weich noch zart gemacht. In den östlichen Ländern wurde in der Medizin großer Gebrauch von Öl und verschiedenen Arten von Salben gemacht. Daher wird der barmherzige Samariter so dargestellt, dass er Öl und Wein in die Wunden des Mannes gießt, der unter Diebe fiel Lukas 10:34 ; und die Apostel wurden angewiesen, die Kranken mit Öl zu salben; Jakobus 5:14 ; vergleiche Offenbarung 3:18 .

Salbe - Hebräisches Öl. שׁמן Shemen . Zu diesem Zweck wurde üblicherweise das Olivenöl verwendet. Die ganze Zahl in diesen beiden Versen bezieht sich auf ihre Bestrafung für ihre Sünden. Es ist dem Aussehen eines Mannes entnommen, der wegen eines Verbrechens schwer geschlagen oder gegeißelt wird; deren Wunden nicht versorgt worden waren, und der daher eine anhaltende Prellung oder Wunde vom Kopf bis zu den Füßen war.

Die Ursache dafür Jesaja 1:10 der Prophet später, Jesaja 1:10 ff. Mit großem Geschick erinnert er sie zunächst an das, was sie sahen und wussten, dass sie hart bestraft wurden; und nennt ihnen dann die Ursache dafür. An den Katastrophen, auf die sich der Prophet bezog, konnten sie keinen Zweifel haben. Sie waren überall sichtbar in all ihren Städten und Gemeinden.

Auf diese weit sich ausdehnende Verwüstung fixiert er das Auge zunächst deutlich. Hätte er mit der Feststellung ihrer Verderbtheit begonnen, hätten sie sich wahrscheinlich darüber empört. Aber mit einer Erklärung ihrer Leiden, die sie alle sahen und fühlten, wurden sie auf die Erklärung der Ursache vorbereitet. Um Zugang zum Gewissen der Sünder zu finden und sie von ihrer Schuld zu überzeugen, ist es oft notwendig, sie zunächst an das Unglück zu erinnern, in das sie tatsächlich verwickelt sind; und dann nach der Ursache suchen.

Diese Passage hat daher keinen Bezug auf ihren moralischen Charakter. Es bezieht sich ausschließlich auf ihre Bestrafung. Es wird tatsächlich oft angeführt, um die Doktrin der Verderbtheit zu beweisen; aber es hat keinen direkten Bezug darauf, und es sollte nicht als Beweis dafür herangezogen werden, dass Menschen verdorben sind, oder als Hinweis auf den moralischen Zustand des Menschen verwendet werden. Der Bericht über ihren moralischen Charakter als Ursache ihres Unglücks wird in Jesaja 1:10 . Diese Aussage wird die vielen Leiden, die über die Nation gekommen waren, vollständig erklären.