Jesaja 1:9

Außer ... - Es ist ganz der Barmherzigkeit Gottes zu verdanken, dass wir nicht wie Sodom sind. Der Prophet führt dies nicht auf die Güte der Nation, nicht auf ihre Macht oder ihr Verdienst zurück, sondern allein auf die Barmherzigkeit Gottes. Diese Passage hat der Apostel Paulus in einem Argument verwendet, um die Lehre von der göttlichen Souveränität bei der Errettung der Menschen zu begründen; siehe Hinweis bei Römer 9:29 .

Der Herr - Hebräisch Jahwe. Beachten Sie Jesaja 1:2 .

Von Hostien - צבאות tsebâ'ôth - das Wort wird manchmal mit "Sabaoth" übersetzt; Römer 9:29 ; Jakobus 5:4 . Das Wort bedeutet wörtlich Armeen oder militärische Heerscharen. Es wird jedoch auf die Engel angewendet, die den Thron Gottes umgeben; 1Kö 22:19 ; 2 Chronik 18:18 ; Psalter 103:21 ; und zu den Sternen oder Konstellationen, die am Himmel angeordnet zu sein scheinen; Jeremia 33:22 ; Jesaja 40:26 .

Dieses Heer oder das „Heer des Himmels“ war häufig ein Objekt der Götzenanbetung; Deuteronomium 4:19 ; Deu 17:3 ; 2 Könige 17:16 . Gott wird Jahwe der Heerscharen genannt, weil er an der Spitze all dieser Heere steht, als ihr Führer und Befehlshaber; er Marschälle und leitet sie - wie ein General die Armee unter seinem Kommando.

„Dies“, sagt Gesenius, „ist der häufigste Name Gottes in Jesaja und in Jeremia, Sacharja und Maleachi. Es stellt ihn als den Herrscher der Heerscharen des Himmels dar, das heißt der Engel und Sterne. Manchmal, aber seltener, treffen wir auf die Bezeichnung Jahwe, Gott der Heerscharen. Daher nehmen manche an, der Ausdruck Jahwe der Heerscharen sei elliptisch. Aber es ist keine richtige Behauptung, dass Jahwe als Eigenname keinen Genitiv zulässt.

Aber solche Beziehungen und Adjunkte, die vom Genitiv abhängen, hängen oft von Eigennamen ab. Auf Arabisch wird man in Bezug auf seine Haftung Rebia der Armen genannt.' Der Name wird hier angegeben, weil die Rettung eines Teils einer so bösen Nation die Ausübung derselben Macht voraussetzte, mit der er die Heerscharen des Himmels beherrschte.

Rest – Ein kleiner Teil – was übrig bleibt. Es bedeutet hier, dass Gott einen Teil der Nation verschont hatte, damit sie nicht ganz gestürzt wurde.

Wir hätten wie Sodom sein sollen... - Das bezieht sich nicht auf den Charakter des Volkes, sondern auf sein Schicksal. Hätte Gott nicht eingegriffen, um sie zu retten, wären sie völlig überwältigt worden wie Sodom; vergleiche Genesis 19:24 .