Jesaja 1 - Einführung

Die Zeit der Welt, in der Jesaja lebte, war in gewisser Hinsicht eine Formungszeit. Während seines Lebens begann das Königreich Assyrien, das so lange das Zepter der gesamten Herrschaft über den Osten beherrscht hatte, zu schwinden, und seine Macht wurde gebrochen. Das Königreich Babylon, das schließlich so groß und mächtig wurde und Assyrien selbst zerstörte, wurde zu seinen Lebzeiten auf einer Grundlage errichtet, die seine zukünftige Unabhängigkeit und Größe sicherte.

Das Königreich Makedonien, auf dessen Aufstieg unter Kaiser Alexander so große Ereignisse folgten, wurde um die Zeit, als Jesaja sein prophetisches Leben begann (814 v. Chr.), von Caranus gegründet. Karthago war etwa ein halbes Jahrhundert zuvor (869 v. Chr.) gegründet worden; und Rom wurde zu seinen Lebzeiten 753 v. Chr. gegründet Syrakus wurde von Archias von Korinth zu seinen Lebzeiten 769 v. Chr. erbaut diese Ereignisse mit dem Namen und Leben Jesajas zu verbinden.

Die folgenden Tabellen, die hauptsächlich aus Jahns biblischer Archäologie kopiert wurden, geben einen korrekten Überblick über die wichtigsten chronologischen Ereignisse zur Zeit Jesajas und können für das richtige Verständnis seiner Prophezeiungen von Nutzen sein:

Analyse des Kapitels

Dieses Kapitel enthält:

I. die Inschrift oder der Titel des gesamten Buches Jesaja Jesaja 1:1 ; und,

II. eine ganze Prophezeiung über das Land Juda. Bezüglich des Titels siehe die Anmerkungen zu Jesaja 1:1 .

Der Rest des Kapitels Jesaja 1:2 umfasst eine einzige Prophezeiung, die in sich abgeschlossen ist und offensichtlich bei einer einzigen Gelegenheit überliefert wurde. Es hat keinen unmittelbaren Zusammenhang mit dem, was folgt, obwohl es ungefähr zur gleichen Zeit geliefert wurde. Wann es geliefert wurde, ist nicht bekannt. Wir Jesaja 6:1 dass die Vision von Jahwe, die Jesaja im Tempel hatte, im letzten Jahr der Regierung Usias stattfand.

Der einzige Hinweis, den wir über die Zeit haben können, als diese Prophezeiung geäußert wurde, ist aus ihrem Standort und aus der Übereinstimmung ihres Inhalts mit der Lage der Dinge in Judäa abzuleiten. Es ist offensichtlich, dass der Anker der Anordnung, wer auch immer er war, sie in der zeitlichen Reihenfolge vor dem Bericht über die Vision Jahwes als richtig platziert betrachtete, d. h. als vor dem Tod Usijas ausgesprochen. Der Inhalt ist auch nicht so beschaffen, dass es unwahrscheinlich ist, dass der Sammler die natürliche Reihenfolge befolgt hat, in der die Prophezeiungen übermittelt wurden.

In einigen Fällen könnte es tatsächlich besser so betrachtet werden, als würde es während der Herrschaft von Ahas gesprochen; aber zu keiner Zeit der jüdischen Geschichte, in der Jesaja lebte, ist es keine unangemessene Beschreibung des Charakters des jüdischen Volkes. Es gibt tatsächlich einen internen Hinweis darauf, dass es nicht zur Zeit von Ahas geliefert wurde. Ahas füllte das Land mit Hainen und Altären des Götzendienstes. Siehe Einführung, 3.

Aber diese Prophezeiung bezieht sich nicht auf den Götzendienst als die führende und charakteristische Sünde. Es ist eine Beschreibung eines Volkes, das immer noch die Form der Anbetung Jahwes aufrechterhielt; eines in der Tat zutiefst verdorbenen Volkes, das unter den Zeichen des göttlichen Missfallens leidet, aber vorgeblich die Anbeter des wahren Gottes waren. Es beschreibt eine Zeit, in der die Nation eher für Heuchelei als für Götzendienst ausgezeichnet wurde.

Es fällt daher natürlich in die Zeit von Usija oder Jotham – da nicht angenommen werden kann, dass es während der Herrschaft Hiskias geliefert wurde, wäre es so weit fehl am Platz, dass es das einleitende Kapitel zu der ganzen Reihe von Prophezeiungen bildet.

Über die Zeit der Äußerung und die Zeit, auf die sie sich bezieht, gab es sehr unterschiedliche Meinungen. Abarbanel, Grotius und Rosenmüller nehmen an, dass es sich auf die Zeit Usias bezieht; De Wette nimmt an, dass es sich auf die Herrschaft von Jotham bezieht; Piscator, Hensler, Arnold, betrachten es als im Zusammenhang mit der Herrschaft von Ahas.; und Jarchi, Vitringa und Eichhorn verweisen auf die Zeit Hiskias.

Bei einer solchen Meinungsvielfalt ist es unmöglich, die Zeit mit Sicherheit festzulegen. Es ist auch nicht sehr materiell. Es war keine unangemessene Beschreibung des allgemeinen Charakters des jüdischen Volkes; und es kann keinen Zweifel daran geben, dass es während des langen prophetischen Lebens Jesajas Zeiten gab, in denen es ganz dem Zustand der Nation entsprach. Leider gibt es jetzt auch in der Kirche Zeiten, in denen es den Charakter des bekennenden Volkes Gottes vollständig beschreibt und Wahrheiten und furchtbare Anklagen enthält, die für sie nicht weniger angemessen sind als für die Menschen, die lebten zur Zeit Jesajas.

Die Prophezeiung ist sehr objurgativ und streng in ihrem Charakter. Es besteht aus Zurechtweisungen und Zusicherungen, dass die Übel, die sie waren, leiden. Schlepper waren für ihre Heuchelei und andere Sünden. Es beginnt mit einer feierlichen und sehr erhabenen Ansprache an Himmel und Erde, um Zeuge der DCP-Verderbtheit und der sich ausbreitenden Verderbnis des Landes Juda zu sein. Es war geeignet, die Aufmerksamkeit zu erregen und alle Wesen im Himmel und auf Erden zu verblüffen, Jesaja 1:2 .

Der Prophet fährt dann fort, zu erklären, dass die bestehenden Unglücke der Nation aufgrund ihrer Sünden zugefügt wurden und dass für diese Sünden das Land Jesaja 1:5 , Jesaja 1:5 . Dennoch hielten sie den Anschein von Religion aufrecht. Sie waren äußerlich beständig und regelmäßig darin, Opfer darzubringen. Aber ihr Charakter war zutiefst heuchlerisch.

Die Dienste Gottes waren so falsch und hohl, dass er sie verschmähte und verachtete. Sie waren ihm eine Ermüdung und eine Last, Jesaja 1:10 . Dann fordert der Prophet die sündige Nation auf, sich von ihren Sünden abzuwenden und Gott zu suchen, mit der Gewissheit, dass er bereit war, sie wieder zu seiner Gunst zuzulassen; um all ihre Verbrechen zu verzeihen und sie als seine eigenen Kinder Jesaja 1:16 , Jesaja 1:16 .

Wenn sie es nicht täten, versichert er ihnen, dass schwerere Urteile über sie kommen würden, als sie bisher erfahren hatten, Jesaja 1:21 ; und dass Gott so mit ihnen umgehen würde, um eine Veränderung in der Nation zu bewirken und den glücklicheren und reineren Zustand der Dinge wiederherzustellen, die in früheren Tagen bestanden. Die Bösen würden bestraft und Zion würde erlöst, Jesaja 1:26 .