Jesaja 11:10

Und an diesem Tag - jener zukünftigen Zeit, in der die Herrschaft des Messias errichtet wird; Beachten Sie, Jesaja 3:2 ; Jesaja 4:1 . Der Prophet, der die Geburt und die persönlichen Merkmale der großen Persönlichkeit, auf die er sich bezog, zusammen mit den friedlichen Auswirkungen seiner Regierung beschrieben hat, fährt fort, das Ergebnis dieser Regierung in anderer Hinsicht anzugeben.

Das erste ist Jesaja 11:10 , dass die „Heiden“ unter seine Herrschaft gebracht würden; das zweite Jesaja 11:14 , dass es mit der Wiederherstellung des zerstreuten Volkes von Judäa einhergehen würde; und das dritte Jesaja 11:15 , dass die Vernichtung der Feinde des Volkes Gottes folgen würde.

Es wird eine Wurzel von Jesse geben - Es wird ein Spross, ein Spross oder ein Spross der alten und verfallenen Familie von Jesse sein; siehe die Anmerkung zu Jesaja 5:1 . Chaldee: 'Es wird ein Sohn der Söhne Isais sein.' Das Wort „Wurzel“ – שׁרשׁ Shoresh – wird hier offensichtlich im Sinne einer Wurzel verwendet, die lebt, wenn der Baum tot ist; eine Wurzel, die einen Trieb oder Spross hochschickt; und wird so auf den angewendet, der aus der alten und verfallenen Familie von Jesse hervorgehen sollte; siehe Jesaja 53:2 .

So wird der Messias in Offenbarung 5:5 'die 'Wurzel' Davids' und in Offenbarung 22:16 'die Wurzel und die Nachkommenschaft Davids' genannt.

Was gelten soll - Zweifellos wird hier darauf hingewiesen, dass manchmal Militärflaggen auf Bergen oder Türmen aufgestellt wurden, die dauerhaft waren und die daher Sammelpunkte für einen Arm oder ein Volk sein konnten. Die Idee ist, dass die Wurzel von Jesse, dh der Messias, auffällig sein sollte und dass die Nationen zu ihm fliehen und sich um ihn versammeln sollten, wie es ein Volk um eine militärische Standarte tut.

So sagt der Heiland Johannes 12:32 : 'Und ich, wenn ich von der Erde erhoben werde, werde alle Menschen zu mir ziehen.'

Für eine Fähnrich - Für eine Standarte oder ein Schild, um das sie sich sammeln sollen.

Vom Volk - Das heißt, wie die Parallelität zeigt, von den Heiden.

Die Heiden werden danach suchen - Die heidnische Welt wird nach Sicherheit und Erlösung suchen. In der Heiligen Schrift wird davon gesprochen, dass die Welt in Juden und Heiden geteilt ist. Alle, die keine Juden sind, fallen unter diese Bezeichnung. Dies ist eine eindeutige Prophezeiung, dass andere Nationen als die Juden vom Werk des Messias profitieren und einen Teil seines Königreichs bilden sollten. Diese Tatsache wird von Jesaja oft erwähnt und ist ein sehr wesentliches Merkmal in seinen Prophezeiungen; Jesaja 42:1 , Jesaja 42:6 ; Jesaja 49:22 ; Jesaja 54:3 ; Jesaja 60:3 , Jesaja 60:5 , Jesaja 60:11 , Jesaja 60:16 ; Jesaja 61:6 ,Jesaja 61:9 ; Jesaja 62:2 ; Jesaja 66:12 , Jesaja 66:19 .

Das Wort „suchen“ wird hier im Sinne des Suchens als Befreier oder Retter verwendet: sie sollen sich an ihn wenden um Belehrung, Führung und Erlösung; oder sie werden sich an ihn wenden, wie eine Nation ihren Befreier sucht, um sie zu schützen; vergleiche Jes 8:19 ; 2 Könige 1:3 ; Jesaja 65:1 .

Und seine Ruhe - Die Ruhe, Frieden und Ruhe, die er geben soll. Dies schließt offensichtlich alle Ruhe oder Frieden ein, die er denen geben wird, die ihn suchen. Das Wort מנוחה m ^e nûchâh bezeichnet manchmal „einen Ruheplatz“ oder eine Wohnung Numeri 10:33 ; Micha 2:10 ; Psalter 132:8 ; aber es bezeichnet auch „einen Zustand der Ruhe, Stille“; Rut 1:9 ; Jeremia 45:3 ; Psalter 23:2 ; Psalter 95:11 ; Deuteronomium 12:9 ; Jesaja 28:12 ; Jesaja 46:1 . Hier ist offenbar letzteres gemeint. Es kann darauf verweisen,

(1) Zu dem Frieden, den er dem Gewissen des erschreckten und beunruhigten Sünders schenkt Matthäus 11:28 11,28-30 ; oder

(2) Zum Wohlstand und Frieden, den seine Herrschaft hervorbringen wird.

Soll herrlich sein - Hebräisch, 'Herrlichkeit sein.' Das heißt, wird voller Herrlichkeit und Ehre sein. Es soll so sein, dass es seiner Regierung eine besondere Ehre verleiht. Das versteht der Chaldäer von seinem Wohnort, seinem Palast oder Hof. 'Und der Ort seiner Wohnung wird in Herrlichkeit sein.' Die Vulgata gibt es wieder, 'und sein Grab soll herrlich sein.'

„Unter seiner Ruhe verstehen wir nicht sein Grab – oder seinen Tod – oder seinen Sabbat – oder den Rest, den er seinem Volk gibt – sondern seinen Ruheort, seinen Wohnsitz. Es ist nicht erforderlich, vor der Herrlichkeit eine Präposition anzugeben, die eine abstrakte Form für ein Konkretes ist – für Glorie, für Herrlichkeit. Die Kirche, die Heimat Christi, wird durch seine Gegenwart und den Beitritt der Heiden herrlich sein.' - (Alexander.) Das ist eine schöne Wiedergabe; es stimmt außerdem mit dem Wortlaut und Geist der Passage überein. Einige beinhalten beide Ideen.