Jesaja 11:12

Und er wird eine Fahne aufstellen – Siehe Jesaja 11:10 . Der Messias soll im Angesicht der Nationen stehen, wie eine Standarte von einem militärischen Führer aufgestellt wird. Eine Fahne oder Standarte wurde normalerweise in den Bergen oder an einem erhöhten Ort erhoben (vergleiche Jesaja 18:3 ); und die Bedeutung hier ist, dass der Messias das auffällige Objekt wäre, um das sich die Nationen versammeln würden.

Und wird sich versammeln - Dieses Wort, אסף 'âsaph , bedeutet richtigerweise, zu sammeln, zu sammeln, zu versammeln, wie Früchte gesammelt werden, um sie zu bewahren Exodus 23:10 ; ein Volk zusammenbringen Numeri 21:16 ; um Gold zu sammeln oder zu sammeln; 2 Könige 22:4 .

Es kann auch bedeuten, etwas zu sammeln oder zu sammeln, um es zu zerstören Jeremia 8:13 ; und daher aus dem Weg zu räumen, zu töten, zu zerstören; 1 Samuel 15:6 . Hier ist es offensichtlich gleichbedeutend mit dem Wort „erholen“ in Jesaja 11:11 .

Es kann nicht bewiesen werden, dass Gott „buchstäblich“ alle zerstreuten Juden wieder zusammenbringen wird, denn „sie zu sammeln“ oder sie „als sein Volk“ für sich zu sammeln, obwohl sie noch unter die Nationen zerstreut sein mögen, ist alles, was die Worte notwendigerweise implizieren. Wenn das Wort also wiederholt verwendet wird, um den Tod der Patriarchen zu bezeichnen, wo gesagt wird, dass sie „zu ihren Vätern versammelt“ wurden, bedeutet dies nicht, dass sie in demselben Grab oder in derselben Umgebung begraben wurden , aber dass sie im Tod mit ihnen vereint waren; sie nahmen am gleichen Los teil; sie gingen alle gleich zu den Toten hinab; Genesis 25:8 ; Genesis 35:29 ; Genesis 49:29 ; Numeri 20:24 ; Deuteronomium 32:50 .

Die Ausgestoßenen Israels - Der Name "Israel", der zunächst für alle Nachkommen Jakobs verwendet wurde, bezeichnete schließlich das "Königreich Israel" oder der "zehn Stämme" oder "Ephraim" als die Stämme die unter Jerobeam revoltierten, hießen. In diesem Sinne wird es in der Heiligen Schrift nach der Zeit Jerobeams verwendet und erhielt dadurch eine technische Bedeutung, die es von Juda unterscheidet.

Das zerstreute Juda – „Judah“, wird, obwohl es oft allgemein verwendet wird, um die Juden als solche zu bezeichnen, ohne Bezug auf die Unterscheidung in Stämmen, auch technisch verwendet, um das Königreich Juda zu bezeichnen, im Unterschied zum Königreich der Juden Israel. Der Stamm Juda war viel größer als Benjamin, und der Name des letzteren ging in ersterem verloren. Ein beträchtlicher Teil der zehn Stämme kehrte mit den Stämmen Juda und Benjamin wieder in ihr eigenes Land zurück; ein Teil blieb noch in den Ländern des Ostens und wurde mit den anderen dort verbliebenen Juden vermischt.

Alle Unterscheidungen der Stämme wurden nach und nach aufgehoben, und es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass die „zehn Stämme“, die hier mit dem Namen „Israel“ bezeichnet werden, jetzt irgendwo eine getrennte und getrennte Existenz haben; Sehen Sie diesen Punkt vollständig bewiesen in einer Rezension von Dr. Grants Arbeit über „Die Nestorianer oder die verlorenen zehn Stämme“ im „Bib. Vertreter.“ für Oktober 1841 und Januar 1842 von Prof. Robinson. Die wörtliche Bedeutung hier wäre dann, dass er die Überreste dieser zerstreuten Menschen, ob sie nun zu „Israel“ oder „Juda“ gehören, aus den Regionen, in denen sie zerstreut wurden, sammeln würde.

Es bedeutet nicht unbedingt, dass sie in ihrer besonderen Eigenschaft als „Israel“ und „Juda“ wieder zusammengeführt werden oder dass die Unterscheidung noch erhalten bleibt, sondern dass das Volk Gottes versammelt wird und dass alle Quellen der Entfremdung und Zwietracht würde aufhören. Die Bedeutung ist wahrscheinlich, dass unter dem Messias alle Überreste dieses zerstreuten Volkes in allen Teilen der Erde, ob sie ursprünglich zu „Israel“ oder „Juda“ gehörten, in einem geistigen Königreich gesammelt werden sollten, um ein glückliches und harmonische Menschen.

Um dies zu erfüllen, ist es nicht notwendig, anzunehmen, dass sie buchstäblich an einem Ort gesammelt oder in ihr eigenes Land zurückgeführt oder als eigenständige und getrennte Gemeinschaft erhalten würden. Die Leitidee ist, dass der Messias ein herrliches Königreich errichten würde, in dem alle Ursachen von Entfremdung und Zwietracht aufhören würden.

Aus den vier Ecken der Erde - Chaldee, 'Aus den vier Winden der Erde'. Die Septuaginta gibt es wieder: „Von den vier Flügeln ( πτερύγων pterugōn ) der Erde“. Es bedeutet, dass sie aus jedem der vier Teile der Erde - dem Osten, Westen, Norden und Süden - zu Gott gesammelt werden sollten. Das hebräische Wort, das hier mit „Ecken“ wiedergegeben wird, bedeutet eigentlich „Flügel“.

” Es wird jedoch an einer Ecke oder einem Rand von etwas angebracht, als Rock oder Mantel 1 Samuel 24:5 , 1 Samuel 24:11 ; Deuteronomium 23:1 ; und daher zu den Grenzen oder Ecken der Erde, weil die Erde als eine viereckige Ebene dargestellt worden zu sein scheint; Hesekiel 7:2 .