Jesaja 14:1

Denn der Herr wird sich Jakobs erbarmen – das heißt, er wird die gefangenen Juden in Babylon bemitleiden. Er wird sie nicht verlassen, sondern sich an sie erinnern und sie in ihr eigenes Land zurückbringen.

Und wird Israel noch wählen - Wird zeigen, dass er es noch immer für sein auserwähltes Volk hält; oder er wird sie wieder „wählen“, indem er sie aus ihrer Knechtschaft befreit und sie als sein Volk in ihr Land zurückführt. Die Namen „Jakob“ und „Israel“ bezeichnen hier einfach die Juden. Sie implizieren nicht, dass alle, die gefangen genommen werden sollten, zurückkehren würden, sondern dass sie als Volk wiederhergestellt würden.

Und setze sie ... - Hebräisch: 'Wird sie in ihrem eigenen Land zur Ruhe bringen;' das heißt, wird ihnen dort Frieden, Ruhe und Sicherheit geben.

Und der Fremde soll mit ihnen verbunden werden – Der „Fremde“ bezieht sich hier wahrscheinlich auf jene Fremden, die ihre Religion bekehren würden, während sie in Babylon waren. Diese Proselyten würden fest mit ihnen verbunden sein und mit ihnen in ihr eigenes Land zurückkehren. Ihre Gefangenschaft hätte den Vorteil, dass viele von denen, die sie wegführten, dazu gebracht würden, ihre Religion anzunehmen und mit ihnen in ihr eigenes Land zurückzukehren.

Auf die Frage, welche „Beweise“ es gibt, dass eine beträchtliche Zahl des Volkes von Chaldäa jüdische Proselyten geworden ist, antworte ich, dass es ausdrücklich in Ester 8:17 : „Und viele vom Volk des Landes wurden Juden, denn die Furcht der Juden überfiel sie. Esra hat zwar nicht die Tatsache erwähnt, dass viele des Volkes Babyloniens Bekehrte zur Religion der Juden wurden, aber es stimmt mit allem überein, was wir über ihre Geschichte und ihren Einfluss auf die Nationen wissen, mit denen von Zeit zu Zeit waren sie verbunden, viele hätten so mit ihnen verbunden sein sollen.

Wir wissen, dass in der Folgezeit viele andere Nationen zu Bekehrten wurden und dass eine Vielzahl von Ägyptern, Makedoniern, Römern und Einwohnern Kleinasiens die jüdische Religion annahmen oder zu dem wurden, was man „Bekehrte des Tores“ nannte. Sie wurden beschnitten und galten als Anspruch auf einen Teil der Privilegien des jüdischen Volkes (siehe Apostelgeschichte 2:9 ; vergleiche Apostelgeschichte 17:4 , Apostelgeschichte 17:17 ).

Tacitus sagt über seine Zeit, dass jeder verlassene Mann, der die Religion seines Landes verachte, Tribut und Einnahmen nach Jerusalem zahle, von wo aus die Zahl der Juden stark zunimmt.' - („Hist.“ V. 5.) Daß die Juden, die in Babylon waren, daher viele Chaldäer während ihrer langen Gefangenschaft dazu brachten, Bekehrte zu werden, stimmt mit ihrer ganzen Geschichte überein.