Jesaja 15 - Einführung

Analyse von Jesaja 15:1 und Jesaja 16:1

Abschnitt I – Die Zeit der Prophezeiung

Dieses und das folgende Kapitel bilden eine ganze Prophezeiung und hätten nicht geteilt werden dürfen. Wann es geliefert wurde, ist nicht bekannt. Der einzige festgelegte Zeitraum ist, dass er in drei Jahren ab dem Zeitpunkt der Äußerung Jesaja 16:14 erfüllt werden sollte . Lowth nimmt an, dass es kurz nach dem ersteren, in den ersten Regierungsjahren Hiskias, geliefert wurde und dass es sich im vierten Jahr seiner Regierung erfüllte, als Salmaneser in das Königreich Israel einfiel.

Er vermutet, dass er durch Moab marschiert und seine starken Plätze auf seinem Weg nach Judäa gesichert haben könnte. Gesenius nimmt an, dass es von einem Zeitgenossen Jesajas oder von einem früheren Propheten ohne den Nachwort Jesaja 16:14 als allgemeine Anklage gegen Moab ausgesprochen wurde ; und dass es von Jesaja angenommen und zu seiner Zeit auf die Moabiter angewendet wurde.

Dies argumentiert er wegen der Wiederholung geographischer Namen; das Spiel mit diesen Namen; die Rauheit und Härte der Ausdrücke; und viele Lieblingssätze, die, wie er sagt, dem „echten Jesaja“ fremd sind. Er vermutet, dass sie ihren Ursprung in der nationalen Feindschaft hatte, die zwischen den Juden und den Moabitern bestand; und dass es wegen des Tributs, der 896 v. Chr. gehext worden war, verfasst worden sein könnte; oder wegen der Korruption der Moabiter, 949 v. Chr.; oder auf die Inbesitznahme des Territoriums durch Ruben und Gad. Aber das ist offensichtlich eine Vermutung.

Es ist fair anzunehmen, dass es sich um eine Produktion von Jesaja selbst handelt, es sei denn, es kann nachgewiesen werden, dass er es nicht geschrieben hat; und das Argument aus dem Stil, zu beweisen, dass es von einer anderen Person als Jesaja geschrieben wurde, scheint nicht ausreichend zu sein. Möglicherweise wurde es von Jesaja zu einem frühen Zeitpunkt seines Lebens geschrieben und anschließend in seine Prophezeiungen aufgenommen und von ihm selbst an den Stand der Dinge angepasst, der in einer fortgeschrittenen Phase seines prophetischen Lebens existierte (siehe die Anmerkung zu Jesaja 16:14 ). .

Vergleichen Sie jedoch die Argumente von Gesenius in seinem Kommentar und in der „Bib. Rep.“, Bd. vii. S. 120, 121. Es ist sicher, dass es verfasst wurde, als der von den Moabitern fällige Tribut von Juda verhext wurde (siehe Jesaja 16:1 ).

Abschnitt II - Geschichte von Moab

Das Land Moab, so genannt von Moab, dem Sohn Lots, von seiner ältesten Tochter Genesis 19:31 , lag auf der Ostseite des Jordan und grenzte an das Tote Meer und zu beiden Seiten des Flusses Arnon, obwohl streng genommen der Fluss Arnon als seine nördliche Grenze angesehen wurde.

Seine Hauptstadt lag am Fluss Arnon. Die erste Residenz von Lot, nachdem er aus Sodom geflohen war, war „Zoar“ Genesis 19:30 , südöstlich des Toten Meeres; von dort zog er in die bergige Region, wo seine beiden Söhne geboren wurden Genesis 19:30 .

Das Land war ursprünglich von einer Riesenrasse namens „Emim“ Deuteronomium 2:10 , die die Moabiter eroberten und vertrieben. Ein beträchtlicher Teil dieses Landes wurde später von Sihon, dem König der Amoriter, erobert, der den Arnon zur Grenze des Landes Moab und Heschbon zu seiner Hauptstadt machte ( Numeri 21:26 ; vergleiche Numeri 21:13 ; Richter 11:18 ) .

Die Israeliten kamen auf ihrer Reise nach Kanaan am Diebstahlland vorbei, ohne sie zu beunruhigen oder in Verlegenheit zu bringen; weil Gott gesagt hatte, er habe den Kindern Lot Ar zum Besitz gegeben Deuteronomium 2:9 . Aber das angrenzende Gebiet im Besitz der Amoriter, nahmen die Israeliten nach einem Signalsieg ein und gaben den Stämmen Ruben und Gad Numeri 21:31 .

So grenzte das Gebiet der Juden, das vom Fluss Arnon begrenzt wurde, an das von Moab. Es ist jedoch offensichtlich, dass, obwohl der Arnon die eigentliche Grenze von Moab war, ein beträchtlicher Teil des Landes im Norden dieses Flusses gewöhnlich als im Land von Moab liegend betrachtet wurde, wenn auch strikt innerhalb der Grenzen des ehemaligen Territoriums von Moab der Amoriter und später der Stämme Ruben und Gad.

So soll der Berg Nebo im Land Moab sein Deuteronomium 32:49 ; Deuteronomium 34:1 , obwohl es innerhalb der Grenzen der Amoriter lag. Und so befanden sich viele der Orte in der Prophezeiung vor uns nördlich dieses Flusses, obwohl sie als das Land Moab bezeichnet wurden. Es ist wahrscheinlich, dass die Grenze nie als dauerhaft festgelegt galt, obwohl der Fluss Arnon ihre natürliche und übliche Grenze war.

Es gab immer eine große Antipathie zwischen den Juden und den Moabitern, und sie waren die natürlichen und ständigen Feinde der jüdischen Nation. Der Grundstein der Feindschaft wurde weit zurück in ihre Geschichte gelegt. Bileam verführte die Israeliten durch die Töchter von Moab Numeri 25:1 zur Sünde ; und Gott befahl, dass dieses Volk nicht in die Gemeinde seines Volkes eintreten oder bis zur zehnten Generation dienstfähig sein sollte, weil es die Unmenschlichkeit hatte, den Kindern Israel auf ihrer Reise nach Kanaan eine Durchreise durch ihr Land zu verweigern Deuteronomium 23:3 .

Eglon, der König der Moabiter, war der erste, der Israel nach dem Tod von Josua unterdrückte. Ehud tötete ihn und unterwarf die Moabiter Richter 3:21 . Gegen Ende dieser Zeit jedoch wurden Frieden und Freundschaft wiederhergestellt, gegenseitige Ehrungen wurden erwidert, wie die Geschichte von Ruth zeigt, und Moab scheint ein Zufluchtsort für Ausgestoßene und Auswanderer gewesen zu sein. Hebräer Rth 1,1 ; 1 Samuel 22:3 ; Jeremia 40:11 ; Jesaja 16:3 .

David unterwarf Moab und Ammon und machte sie tributpflichtig 2 Samuel 8:2 ; 2 Samuel 23:20 . Das Recht, diesen Tribut zu erheben, scheint nach der Teilung des Königreichs auf Israel übertragen worden zu sein, denn nach dem Tod Ahabs weigerten sie sich, den üblichen Tribut von 100.000 Lämmern und ebenso vielen Widdern zu zahlen 2 Könige 1:1 ; 2 Könige 3:4 ; Jesaja 16:1 .

Bald nach dem Tod von Ahab begannen sie zu revoltieren 2 Könige 3:4 . Anschließend führten sie Kriege mit den Juden. Amos ( Amos 1:13 ff) prangerte große Unglücke an ihnen an, die sie wahrscheinlich unter Usia und Jotham, den Königen von Juda, erlitten 2Ch 26:7-8 ; 2 Chronik 27:5 .

Calmet nimmt an, dass sie von Nebukadnezar jenseits des Euphrat gefangen genommen wurden, da die Propheten Jeremia 9:26 bedroht hatten ; Jeremia 12:14 ; Jeremia 25:11 ; Jeremia 48:47 ; Jeremia 49:3 , Jeremia 49:6 , Jeremia 49:39 ; Jeremia 50:16 ; und dass sie von Cyrus in ihr Land zurückgebracht wurden, wie viele andere gefangene Nationen.

Es ist wahrscheinlich, dass sie in letzter Zeit den asmonäischen Königen und schließlich Herodes dem Großen unterworfen waren. (Robinson; Calmet.) Es ist bemerkenswert, dass Jeremia in seinem 48. Kapitel einen Großteil dieses Kapitels in seine Prophezeiung aufgenommen hat.

Abschnitt III – Vergleich von Jesaja mit Jeremia

Um die Ähnlichkeit zwischen den beiden Prophezeiungen zu erkennen, füge ich hier einen Vergleich der entsprechenden Teile in der Reihenfolge Jesajas ein.

Jesaja 15:2 ; Jeremia 48:37 . "jeder kopf kahl ..."

Jesaja 15:3 ; Jeremia 48:38 . „alle sollen heulen...“

Jesaja 15:4 ; Jeremia 48:34 . "Heschbon wird weinen ..."

Jesaja 15:5 ; Jeremia 48:34 ; Jeremia 48:3 , Jeremia 48:5 . „von Zoar nach Horonaim ...“

Jesaja 15:6 ; Jeremia 48:34 . "Nimrim wird verwüstet sein."

Jesaja 15:7 ; Jeremia 48:36 . "der Reichtum ... ist zugrunde gegangen."

( Jesaja 15:8 ; Jesaja 16:1 , fehlen in Jeremia.)

Jesaja 16:6 ; Jeremia 48:29 . „der Stolz von Moab ...“

Jesaja 16:7 ; Jeremia 48:31 . "soll heulen ... und trauern ..."

Jesaja 16:8 ; Jeremia 48:32 . „das Weinen von Sibna ...“

Jesaja 16:10 ; Jeremia 48:33 . „Die Freude wird genommen ...“

Jesaja 16:11 ; Jeremia 48:36 . "mein Darm soll klingen ..."

Abschnitt IV - Moab nach dem Exil

Nach dem Exil kam es zu innigen Verbindungen zwischen Juden und Moabitern durch Eheschließungen ( Esra 9:1 ff; Nehemia 13:1 ). Diese Ehen wurden jedoch von Esra als seiner Ansicht nach gegen das Gesetz des Moses aufgelöst. Zur Zeit der Makkabäer werden sie kaum erwähnt (vgl. Daniel 11:41 ); aber Josephus erwähnt sie in der Geschichte von Alexander Jannaeus.

Heschbon und Nadaba, Lemba und Oronas, Gelithon und Zara, Städte von Moab, werden dort als damals im Besitz der Juden erwähnt (Jos. „Ant.“ xiii. 15.4). Danach geht ihr Name unter dem der Araber verloren, wie es auch bei Edom und Ammon der Fall war. Zur Zeit von Abulfeda trug das eigentliche Moab südlich des Flusses Arnon den Namen Karrak, von der gleichnamigen Stadt (vergleiche die Anmerkung in Jesaja 15:1 ); das Gebiet nördlich des Arnon, der Name Belka, zu dem auch das Land der Amoriter gehört. Seitdem sind die Konten des Landes äußerst mager, und der Staat Moab hat erst vor kurzem die Aufmerksamkeit der Reisenden auf sich gezogen.

Es wurde von den räuberischen Stämmen der Araber besiedelt und verwüstet, und aus Angst vor ihnen haben sich nur wenige Reisende gewagt, es zu besuchen. Im Februar und März 1806 unternahm Herr Seetsen jedoch, nicht ohne Lebensgefahr, eine Reise von Damaskus hinunter an den Süden des Jordan und an das Tote Meer und von dort nach Jerusalem; und warf auf seiner Reise viel unerwartetes Licht auf die vor uns liegende Prophezeiung, besonders in Bezug auf die hier erwähnten Orte.

Er fand eine Vielzahl von Orten oder Ruinen von Orten, die noch die alten Namen tragen, und hat damit den ganz willkürlichen Bezeichnungen der alten Karten Grenzen gesetzt. Im September 1812 unternahm der angesehene deutsche Reisende IL Burckhardt dieselbe Reise von Damaskus nach Karrak, von wo aus er seine Reise über Wady Mousa oder Petra und von dort nach Kairo in Ägypten fortsetzte. Im Jahr 1818 unternahm eine Gruppe intelligenter englischer Reisender (Bankes, Irby, Mangles und Legh) eine Reise von Karrak in das Land der Edomiter, insbesondere nach Petra, und von dort auf der anderen Seite des Jordans zurück nach Tiberius .

In mancher Hinsicht bestätigten und erweiterten sie die Darstellungen von Seetsen (siehe Gesenius' „Kommentar“). In den Anmerkungen zu diesen Kapiteln habe ich mich bemüht, die wichtigsten Informationen dieser Autoren über die Topographie von Moab zu verkörpern.

Abschnitt V – Analyse dieser Prophezeiung

„Die Prophezeiung“, sagt Prof. Stuart („Bib. Rep.“ vii. 110), „ist ein Stück voller lebendiger Beschreibungen, mit lebhaftem und leidenschaftlichem Denken, mit poetischer Diktion und mit Szenen, die tiefgründig sind“ Eindruck auf den Verstand des Lesers.' Die Prophezeiung in den beiden Kapiteln enthält die folgenden Teile:

I. Die Hauptstädte von Moab werden in einer Nacht plötzlich zerstört Jesaja 15:1 .

II. Inmitten der Bestürzung eilt das Volk zu den Höhen und zu den Altären und Tempeln der Götter, um Schutz zu erflehen. Man sieht sie auf den Straßen mit Sacktuch und auf den Dächern der Häuser, sie schreien mit lautem Klagen und jedem Ausdruck von Trauer und Verzweiflung Jesaja 15:2 .

III. Einige der Flüchtlinge fliehen zum Schutz nach Zoar, andere nach Luhith und Horonaim und eilen in Länder jenseits ihrer eigenen Grenzen, weil alles in ihrem eigenen Land verdorrt und ausgetrocknet war Jesaja 15:5 .

NS. Bestürzung und Verwüstung breiten sich im ganzen Land aus, und sogar die Ströme sind voller Blut, und man sieht wilde Tiere auf das Land kommen Jesaja 15:8 .

V. Der Prophet hat Mitleid mit ihnen, weint mit ihnen Jesaja 15:5 ; Jesaja 16:1 :11 und rät ihnen, die Gunst Judas zu erbitten, indem sie ihnen den üblichen Tribut senden, der fällig war und der lange Zeit mit Jesaja 16:1 gewirkt hatte .

VI. Einige der Flüchtlinge sind an den Furten von Arnon zu sehen, die versuchen, nach Judäa zu fliehen, um Aufnahme zu bitten und Segen für das Land zu Jesaja 16:2 . Aber siehe die Anmerkungen zu Jesaja 16:2 für eine andere Ansicht des Designs dieser Passage. Die hier vertretene Ansicht ist die von Gesenius und Prof. Stuart.

VII. Sie werden zurückgewiesen, und die Antwort auf ihr Flehen wird in einem solchen Ton gegeben, der das tiefe Gefühl der Verletzung zeigt, die das jüdische Volk durch Moab erlitten hat Jesaja 16:7 Jesaja 16:7 .

VIII. Der Prophet fährt dann mit seiner Beschreibung der völligen Verwüstung des Landes von Moab fort – Verwüstung, die die tiefsten Gefühle in seinem Herzen erregte und so groß war, dass er sein innigstes Mitgefühl bewegte Jesaja 16:8 .

IX. Dann folgt eine Begrenzung der Zeit, in der dies alles stattfinden würde. Innerhalb von drei Jahren sollte sich all dies erfüllen Jesaja 16:13 .