Jesaja 20:2

Bei Jesaja - Margin, 'Durch Jesajas Hand'. Also das Hebräische. Das heißt, mit Hilfe von Jesaja. Er sandte ihn, um das Schicksal der Ägypter und die Torheit, bei dieser Gelegenheit auf sie zu vertrauen, bekannt zu machen.

Geh und löse den Sack – Zur Bedeutung des Wortes „Sack“ siehe die Anmerkung zu Jesaja 3:24 . Es wurde allgemein als Zeichen der Trauer getragen. Aber es gibt Grund zu der Annahme, dass es auch von den Propheten getragen wurde und bis zu einem gewissen Grad als ihre angemessene Kleidung angesehen wurde. Es wurde normalerweise aus dem groben Haar der Ziege hergestellt und wurde als Zone oder Gürtel um die Lenden getragen.

Dass dies das Kleid des Elias war, geht aus 2 Könige 1:8 : 'Er war ein behaarter Mann und umgürtet mit einem Ledergürtel;' das heißt, er war mit einem Gewand aus Haaren bekleidet. Das gleiche galt für Johannes den Täufer Matthäus 3:4 .

Dass die Propheten „ein grobes Gewand“ trugen, geht auch aus Sacharja 13:4 : „Sie (die falschen Propheten) werden auch kein grobes Gewand (hebräisch: Ein Gewand aus Haaren) tragen, um zu täuschen; das heißt, die falschen Propheten sollen nicht die Kleidung der wahren Propheten annehmen, um das Volk zu täuschen oder sie glauben zu lassen, dass sie wahre Propheten sind.

Es ist daher klar, dass dieses behaarte Gewand als ein Kleid angesehen wurde, das besonders den Propheten gehörte. Es ist auch bekannt, dass die antiken griechischen Philosophen eine besondere Kleidung trugen, um sie vom einfachen Volk zu unterscheiden. Vermutlich geht der Brauch des Tragens von „Haartüchern“ bei den Mönchen späterer Zeiten auf dieses Beispiel der Propheten zurück. Sein Ablegen dieses Gewandes sollte ein Zeichen oder ein Emblem sein, um zu zeigen, dass die Ägypter ihres gesamten Besitzes beraubt und nach Assyrien gefangen genommen werden sollten.

Nackt gehen – das heißt, „ohne dieses besondere prophetische Gewand“ gehen. Es bedeutet nicht, dass er in einem Zustand völliger Nacktheit war, denn alles, was er tun sollte, war, dieses Gewand – dieses Emblem seines Amtes – beiseite zu legen. Darüber hinaus wird das Wort „nackt“ in der Heiligen Schrift nicht verwendet, um ein absolutes Mangel an Kleidung zu bezeichnen, sondern dass das „äußere“ Gewand abgelegt wurde (siehe Anmerkung zu Johannes 21:7 ).

So wird von Saul 1 Samuel 19:24 gesagt, dass er 'auch seine Kleider 1 Samuel 19:24 und vor Samuel weissagte und sich den ganzen Tag nackt niederlegte'; das heißt, er zog seine königlichen Gewänder aus und war in dieser Hinsicht „nackt oder unbekleidet“. Er legte seine „besondere“ Kleidung als König oder Militärhäuptling ab und erschien in der gewöhnlichen Kleidung.

Es kann nicht angenommen werden, dass der König von Israel buchstäblich ohne Gewandung gesehen würde. So soll David „nackt“ vor der Bundeslade getanzt haben, das heißt mit abgelegten königlichen Gewändern. Wie „lange“ Jesaja auf diese Weise wandelte, war zweifelhaft (siehe Anmerkung zu Jesaja 20:3 ). Die Propheten waren es gewohnt, symbolische Handlungen zu verwenden, um die von ihnen vorhergesagten Ereignisse zu bezeichnen (siehe die Anmerkung zu Jesaja 8:18 ).

Somit waren die Kinder Jesajas und die ihnen gegebenen Namen von Bedeutung für wichtige Ereignisse ( Jesaja 8:1 ; vergleiche Jeremia 18:1 ; Jeremia 43:8 ); an beiden Orten nutzte er emblematische Handlungen, um die Ereignisse, über die er prophezeite, eindrucksvoll zur Schau zu stellen.

So werden auch die Propheten ausdrücklich „Zeichen und Wunder“ genannt Sacharja 3:8 ; Hesekiel 12:6 .