Jesaja 22 - Einführung

Dieses Kapitel besteht aus „zwei“ Prophezeiungen, von denen eine die ersten vierzehn Verse umfasst und an die Stadt Jerusalem gerichtet ist; und der andere Jesaja 22:15 bezieht sich auf den Fall von Schebna, dem Präfekten des Palastes, und auf die Beförderung von Eliakim an seiner Stelle. Sie mögen fast gleichzeitig geliefert worden sein, aber die Themen sind unterschiedlich.

Das erste Jesaja 22:1 bezieht sich auf Jerusalem. Es bezieht sich auf eine Zeit, in der die Stadt belagert wurde und sich unter den Menschen allgemeine Bestürzung ausbreitete. Der Prophet stellt sich selbst als in der Stadt dar und als Zeuge des Alarms.

1. Er beschreibt Jesaja 22:1 die Bestürzung, die in der Stadt über die Annäherung des Feindes herrschte. Die Einwohner fliehen auf die Dächer der Häuser, entweder um den Feind zu beobachten oder sich zu verteidigen, und die Stadt ist von Bedrängnis erfüllt, vermischt mit der stürmischen Heiterkeit eines Teils, der die Verteidigung für aussichtslos hält und sich dem Gelage hingibt und Völlerei, weil sie ahnten, dass sie auf alle Fälle bald sterben müssten.

2. Der Prophet beschreibt dann Jesaja 22:4 seinen eigenen Kummer über das bevorstehende Unglück und besonders über den Zustand der Dinge in der Stadt. Er schildert die Not; beschreibt diejenigen, die es verursachen, und die Menschen, die daran beteiligt sind; und sagt, dass die Täler um die Stadt mit Wagen gefüllt sind und dass die Reiter des Feindes bis zum Tor gekommen sind.

3. Dann beschreibt er die Vorbereitungen, die in der Stadt zur Verteidigung getroffen werden Jesaja 22:9 . Die Einwohner der Stadt hatten sich bemüht, die Brüche der Mauern zu reparieren; hatte sogar ihre Häuser abgerissen, um Material zu liefern, und sich bemüht, das „Wasser“, mit dem die Stadt vom Feind versorgt wurde, zu sichern; aber sie hatten Gott nicht so angeschaut, wie sie es zum Schutz hätten tun sollen. Der Geltungsbereich der Prophezeiung besteht daher darin, sie dafür zu tadeln, dass sie nicht auf Gott geschaut haben, und auch, dass sie sich inmitten ihres Unglücks ausgelassen haben.

4. Der Prophet beschreibt dann den Stand der „Moral“ in der Stadt Jesaja 22:12 . Es war eine Zeit, in der sie sich hätten demütigen und auf Gott schauen sollen. Er rief sie zum Fasten und zur Trauer auf; aber sie glaubten, dass die Stadt „eingenommen“ werden „muß“ und dass sie sterben müssten, und ein großer Teil der Einwohner, die verzweifelt an einer erfolgreichen Verteidigung waren, gab sich dem Aufruhr und der Trunkenheit hin.

Dies zu tadeln, war eine Absicht des Propheten; und vielleicht auch, um die allgemeine Lektion zu erteilen, dass die Menschen angesichts der Gewissheit des Todes sich nicht verrückt und töricht dem sinnlichen Genuss hingeben sollten.

In Bezug auf das Ereignis, auf das sich diese Prophezeiung bezieht, gab es Meinungsverschiedenheiten. Die meisten haben angenommen, dass es sich um die Invasion von Sanherib handelt; andere haben vermutet, dass es sich um die Zerstörung der Stadt durch Nebukadnezar handelt. Vitringa und Lowth nehmen an, dass der Prophet „beide“ Ereignisse im Auge hatte; ersteres in Jesaja 22:1 und letzteres im Rest der Prophezeiung.

Aber es ist nicht wahrscheinlich, dass es einen doppelten Bezug hat. Es hat den Anschein, als würde es sich auf eine „einzelne“ Katastrophe beziehen; und diese Interpretationsweise sollte nicht ohne offensichtliche Notwendigkeit verlassen werden. Der allgemeine Aspekt der Prophezeiung bezieht sich, glaube ich, auf die Invasion von Sanherib. Er kam in die Nähe der Stadt; die Stadt war voller Besorgnis; und Hiskia bereitete sich darauf vor, so fest wie möglich gegen ihn aufzutreten und die Stadt in den bestmöglichen Verteidigungszustand zu bringen.

Die Beschreibung in Jesaja 22:9 stimmt genau mit der Darstellung der Verteidigungswinde Hiskias gegen Sanherib in 2 Chronik 32:2 überein ; und insbesondere hinsichtlich der Bemühungen, die Brunnen in der Nachbarschaft für den Gebrauch der Stadt zu sichern und die Assyrer daran zu hindern, sie zu erlangen.

In 2 Chronik 32:2 ff wird uns gesagt, dass Hiskia Maßnahmen getroffen hat, um alle Wasserquellen außerhalb der Stadt und des Baches, der „durch das Land floss“, zu stoppen, damit die Assyrer unter Sanherib nicht finden sollten Wasser; und dass er die Mauern ausbesserte und neue Verteidigungstürme in der Stadt baute und Wachen darauf aufstellte. Diese Umstände des „Zufalls“ zwischen der Geschichte und der Prophezeiung zeigen schlüssig, dass es sich ausschließlich um die Invasion unter Sanherib handelt. Dies geschah 710 v